巅峰,贯通天人九法,圆满无碍,大概就像参罗利那的本源之力一般,有着极致的排外性,或可将黄泉夫人的“寄生”状态破坏掉。
可真界五劫以来,只出了一个陆沉;域外数十劫以来,才有一个参罗利那。
余慈虽说是对自家的未来颇有信心,目前修炼的方向也比较接近,可是缓不济急,在此关键时刻,让黄泉夫人留在自家核心之地,谁能忍?
那么,更现实一点儿的主意……
从目前的资源来看,他最大的依仗,也就是太霄神庭反而是万万不行的。
对于黄泉夫人来讲,一个开放、且又不是那么完美的法则体系,简直就是珍馐佳肴,又像是不设防的院落,随随便便就能进去,留下难以清除的印记。
余慈已经开始担心,他受黄泉夫人“寄生”的这段时间,是否已经将相关印记传染了过去。
若上清三十六天,变成七祭五柱体系那般,让黄泉夫人窃居主位,他就真是百死莫赎了。
暂时压下这份担心,余慈再次变化思路。
那么……平等天?
如果不理会黄泉夫人本源之力,极有可能破坏平衡的后果,强行将她请上承启天,也是可能的。
血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地,芜杂的元素掺合在一起,让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。
如果将她“请”上平等天,在一个特定的范围里进行观察,也许会发现更多有益的线索,或者,更有效地进行区分,也是有可能……
唔,等等!
似乎,还真的可以。
在平等珠化入之后,他的平等天,既有法则体系上的平衡性和兼容性,又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质,此时余慈想到的就是缘觉法界。
余慈将“平等”视为“天人作用”的公正;而西方佛国“一qiē唯心”的理论基础,则将其视为“佛性”的平等。
这个理论内涵外延太复杂了,余慈仅从平等珠上体会,大概理解为人之先天真种子,无有差异,都可以取得圆满正觉。
在这个基础上,缘觉法界的存zài,其实就是不承认“先天真种子”的差异性,至少,是不承认“外道”之间的差异性。
平等珠一出,人的灵昧特质就给模糊掉了。
所以,才能破法夺宝,无往不利。
这么推论下来,在缘觉法界之中,所有“外道”的修行,不管是百人、千人、万人,都是从那唯一的一个点出发,以这个点为圆心画圆。
不管这个圆画得有多大,都是在一个封闭的体系里。
就算这个体系包容了整个宇宙,三千世界,穷尽了所有的可能,达到了无上圆满,体系内的存zài,也不可能从这里面跳出去。
唯一的可能,就是涅槃。
也就是进入佛国的根本体系之中。
这一点,与余慈的认知是有很大差异的,不过,二者
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