部分。
受到他们思想影响的修士,就像是神祇和信徒一般,有着一种精神上的联系。
而代代传承下去的学说理念,就好像是一位不断进步的神祇,庇护指引后来的学生,又受到后来学生的影响。
但学说归学说,神祇是神祇。
按道理来讲,学说汇聚的产物,类似于异种文气,而非一个人形的能量体。
会出现这种情况,只可能是某个学说将某个人视作学说代表,代代祭祀,再或者直接是某个人和学说相合,类似于与道合真一般,成为学说的代表。
天光摇头,道:“难怪太岳山一脉看不惯,这等手段,近乎亵渎。”
弥罗则看的更多,他发现此刻儒生的异动,乃是受到外力刺激,他顺着气息,看向中土大汶方向。
就见一处学府之中,诸多儒生汇聚于此。
这学府傍山而建,楼阁庭园尽数隐匿在一棵棵参天古木之下。
不知道是不是因为此地多是读书人,明明是雕梁画栋,处处昭示富丽堂皇的房屋,却给人一种清幽风雅的韵味。
初看只觉得此地适合读书,再看却又觉得说不出的变扭。
而诸多儒生各个身穿青衫长袍,身边摆放着各色糕点、水果,稍有瑕疵都不会出现于此。
这些儒生的身上,同样有着类似于太阳星中儒生的气息。
不过,他们身上的气息,比起太阳星中的这位,太过驳杂,并且弥罗还在这些人拥有的气息下,感受到一股无所不在,却又死气沉沉的腐朽气息,以及几乎和文气共生的铜臭味。
此刻,这些儒生或是引经论据,或是吟诗作对,各个暗暗攀比,不断催动自己那点文气,试图影响对方,或者获得学府中央儒生雕像的青睐。
弥罗看着雕像中,在一次次冲击下,一点点消散,微弱却精纯的文气,叹息一声,不愿见到这么一样先贤遗物被一群白痴毁了,便招来宝镜,对着那儒生一照。
大量此方太虚幻境的儒道法理汇聚而来,融入宝卷之中。
【人道·正九品书生】也是随之出现明显的变化,先是衍生出同为【人道】系列的【从九品童生】、【正九品秀才】、【从八品书簏】、【从八品举人】、【正八品学士】、【正八品进士】。
而后,在【人道】系列之外,又多了一个【神道/人道·从七品儒道先贤(大儒)】。
【童生】、【秀才】、【举人】、【进士】显然是儒道和朝廷气数结合的产物。
【书簏】和【学士】则类似于【书生】的进阶,其中【书簏】是弥罗将那学府中儒生气息收拢、整理之后,汇聚而成,并非什么好词,其含义是读书虽多。但不解书义,获益甚少的人。
这样的名字,能够成为【从八品】,也是出乎弥罗的预料。
至于最后那个【神道/人道·从七品儒道先贤(大儒)】,
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