到星光垂青,纯化法力的产物。
…
就纯度而言,这些星辰精粹放在函夏任何一个市场,都算得上是第一阶的星辰特产。
钱志文也是笑着接过,等弥罗选好需要的东西后,便起身离去,不到半个时辰,弥罗需要的各类基础材料,以及一些有较高潜力的法器都是送到弥罗的手中。
看着放满自己住所的材料,弥罗将一个个神只虚影召唤出来,让他们一一拿起对应的法器,而后以香火愿力祭祀,洗涤这些中低档次的法器,提升神只名字的力量。
其中弥罗着重的自然是【那吒俱伐罗】,这个名字原本因为太虚幻境中如来留下的舍利,晋升为正六品,但后来为了救下太虚幻境中哪吒的一点灵性,舍利被弥罗消耗掉,失去【供奉佛骨】能力的【那吒俱伐罗】又跌回从六品。
其中最重要的原因在于弥罗当年得到舍利的时间太多,而如来留下的佛性位格太高,按照仙道而言起码是炼神还虚中后期的等级,弥罗威能将其完全解析。
否则就以其宝卷和宝镜的能力,哪怕消耗了,也能够重新孕育。
因此,弥罗便趁着这次机会,兑换诸多法器融入此项名字之中,提升其能力。
而这种提升方法,也是弥罗突破法相境界后的收获之一。
法相的本身就是自身修行道理的一种具象,算是炼虚化实的一个过程。
而弥罗将法器对应的法禁和概念融入到名字之中,算是一种炼实化虚的过程。
虚实转化,是弥罗在北辰仙门多年修行的成功之一。
这也是他选择兑换诸多法器的原因,毕竟当初【那吒俱伐罗】和北方的蛮修战斗的时候,已经明确表现出手中能量凝聚的兵刃在这种等级的战斗上,有所不足。
虽然这种不足按道理来讲,会随着时间的推移,弥罗执掌名字的提升,以及其自我在妙有境内的修行而慢慢消失。
可现在弥罗欠缺的正是时间,与其一点点的模彷法相,让神只虚影炼虚化实的祭炼兵刃,倒不如炼实化虚,将法器祭炼其中,而后再慢慢提升。
伴随着弥罗将金刚杵、斩邪剑、砍魔刀、缚妖索、红绣球、九节鞭和火尖枪这七件六阶以香火愿力洗练法器,使其一点点由实化虚,融入【那吒俱伐罗】的名字之中。
【神道/佛道·从六品那吒俱伐罗】的名字中,也是多出了【嗔怒法相】的能力,顶替原本的【供奉佛骨】,使其重新回归正六品的位置。
而这【嗔怒法相】的具体能力,同【鬼王那吒】的【三面八臂】差不多,指代的就是弥罗刚刚祭炼进去的七件法器。
至于名字会成为【嗔怒法相】,也是弥罗有意引导的结果,他选择祭炼金刚杵,一方面是为了和【鬼王那吒】相互辉映,借助固有模板,另一方面也是为了让已经解析出的如来
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