光,你又何必深究?你的根基并非佛道法门。”
“只是发现了一个问题罢了。”
弥罗简单回应了一句。
他也是在深入研究佛道名字的时候,才发现这个问题。
在妙有宗的时候,弥罗接受的都是正统的仙道理念教育,而在仙道的理念中,万物由炁而生,而炁从无中而来,这是炁最重要的一条特性,能于无中生有,假中成真,是一切超凡力量的基础。
以炁为根基,赋予形、质、体、态等等属性,而后相互交互,盛自生火,流而为水,动则是风,聚凝结土,一点点逐渐构建了人间万象。
基于这种根基,后来凝聚神道、人道、冥道、魔道和外道名字的时候,这个名字和道理背后隐藏的道理,都能被这个世界观都套进去一部分,或者能够做到过度,极大地方便弥罗在掌握名字对应的道则法理时,去理解不同体系后的世界观和底层逻辑。
哪怕部分名字让他花费了一些功夫才将其纳入自身弥罗之道中,但靠着名字的特性和能力,倒也不觉得太过艰难。
可佛道不一样,如果说神道、人道、冥道、魔道和外道和弥罗之道的差别在于修行体系的底层逻辑不一样,那么佛道和弥罗过去修行之道的差别,是世界观开始的。
佛道讲究,真假实幻,唯心所现,太虚幻境中极端一些的法门甚至不承认时空物质等等概念,认为你一切不过是色空二相,因缘聚合而已。
函夏的佛道虽然没有那么极端,但唯心依旧是主体部分,其关键部分弥罗也没有完全悟透。
这也导致佛道的世界观和仙道的世界观格格不入。
虽然弥罗现在的境界,配合宝卷内的佛道名字加持,也不是不能参悟那部分佛道理念,可想要真的将其纳入自身体系,需要的便是水磨工夫和一点点机缘。
例如现在,他完全依靠自身感悟,凝聚出的【佛道·正九品菩提僧众】,只能晋升出【佛道·从八品菩提药师】、【佛道·从八品菩提经师】,而无法更进一步,凝聚从七品位。
‘为了补充自身体系,花费数百年的时间去磨,还不一定能够成功,倒不如选择一条捷径,先扩充广度,日后再进一步专精。’
弥罗不由看向了身边的大威德,想到灵台净土之中的妙菩提传承。
他有些怀疑,道天机是否看到了自己有机会获取传承,却因为门户之见犹豫甚至放弃,导致传承没有落入手中。或者是他只是单纯的看到大威德来菩提寺后,未来变得模糊不清,而怀疑这种情况下,弥罗有机会获得传承。
但弥罗更清楚,菩提寺多年以来都没能获取这份传承,其中必然有着什么关键之处,自己也不一定有机会获取,不能将希望完全放在这个上面。
故而在下定决心之后,他又翻阅诸多佛道经文,这一次他不在深究其中原理,而是单纯的记录在宝卷之中,让其自行聚合,引出昔日太虚幻境中如来和地藏留下的道则法理,引导其提升和演化。
慢慢的,弥罗的身上浮现出淡淡的佛光,宝卷之中【佛道·正七品遍融真圆禅师】跟着变化,演化出【佛道·正七品地藏本缘大长者子】、【佛道·正七品地藏本缘光目女】、【佛道·正七品地藏本缘婆罗门女】和【佛道·正七品地藏本缘国王】。
此四个名字是根据《地藏本愿经》衍生出的四个显化,为地藏菩萨的四个前世。
此刻凝聚成型,也正好配对弥罗此刻心有所感,与佛结缘,缘分尚浅的情况,日后无论是进一步推演佛道名字,还是直接借助传承一步登天,都有了一个基础。
‘如此,就只待灵台海会了。’
等到四个名字凝聚,弥罗放下翻阅经书的速度稍微放慢少许,心中轻声嘀咕一句,又恢复原本的记录速度。
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