:“并非我有不同的看法,而是函夏佛法虽有戒律,却远不像你等这般死板。将近四大皆空……”
弥罗缓缓介绍函夏佛法同龙婆通亶交流,他越听越是皱眉,但并没有打断弥罗的话语,而是在弥罗说完之后,开口提出自己的异议。
双方双方简单交流后,弥罗也是发现,对方的体系更加接近于他记忆中的小乘佛法,或者说是南传佛法,讲究的是我空法有,同函夏佛门的人法二空有着明显的区别。
这里的“法”,指的不是佛法,而是世间万物,泛指一切色、相、物、形,或叫有为法。
而这里的“我”,值得是四大的和合,四大崩析,我则不存。例如一间房屋,是由木头、金属、泥砖和瓦片组成,合在一起便成了房屋,而房屋是无自性的,故而人也如此,这边是我空。
所谓我空法有,简单理解就是房屋虽然是空的,但木头、金属、泥砖和瓦片是实质存在,故而我是空,但四大是实。
这个说法虽然有些片面,但大体意思就是这个。
对比起来,人法二空则是认为不仅仅我是空,哪怕构成房屋的木头、金属、泥砖和瓦片也不是真实存在,都是因缘和合的产物,一切不过是自我认知的显化而已。
这种认知上的不同,自然也就导致了双方衍生的方向不一样。
外加南方群岛的佛门生存环境算不得好,一边需要面对白象国内部的主流教派压迫,另一边又要面对混沌魔气的污染,这也就导致眼前龙婆通亶修行的佛法显得非常死板,且过于追求戒律。
此举或许适合南方群岛的环境,但未必适合佛法的修行。
毕竟佛法本质上是觉悟,是引导人向善,向着好的方面发展。
单纯依靠戒律和死板的经书强行固定一个人的行为和思想,难免过分执着,失了本性。
故而双方交流越发激烈,理念也是显化出各种各样的异象在二者周围浮现。
弥罗四周微弱佛光涌动,其中掺杂少许南方魔教形真理的理念,两相印证,让龙婆通亶越发难以应对。
若非龙婆通亶四周又有着类似佛光的慧光升腾,其中一道道秩序气息交织,形成严密的防护,抵挡着一切可能影响他的外部力量,他身边的异象早就被弥罗的佛光压制。
但此刻,龙婆通亶说不过弥罗,心中诸多杂念生出,慧光和秩序越发微弱。
最终,随着弥罗身边浮现出些许清净意向,甚至让四周草木都得到净化,龙婆通亶知道自身步入对方,便起身,双手合十,拇指放在眉心,缓缓拜下:“愿赌服输,请阿赞允许我随你修行。”
弥罗抬手,将其扶起,道:“我所知也不过函夏佛门之皮毛,不一定适合此地,倒是你所学同函夏佛法关系密切,你我相互探讨,相互学习便是。”
龙婆通亶闻言,再次
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