也会变短。
苏元让他同时建造。
重炮和轻炮都要建,重炮可以布置在海岸附近用做防御堡垒。轻炮则可以大量带上船只,用来前往它地作战。
随后工程师还向他介绍了一些其他工作成果,苏元看了一圈后,再次坚定了他一个念头。
那就是以目前科技的发展速度,在他死之前,还是有很大概率过上现代生活的!
……
荀彧自打被召唤出来后,便一直勤勉工作。
不知道是不是得益于召唤人物不需要吃饭、睡觉的缘故,他基本每天都是一天一天得干。累了便闭目养神片刻,再睁开眼后就恢复精力继续。
这样连续几天下来,北安政权的权利结构已经被他掌握在心。
他没有闭门造车,还主动去找吕无忧聊过几次。吕无忧知晓荀彧是苏元新找来的人才后,也很是尊敬。
几次交谈后,他对荀彧不只是尊敬,更是佩服。后者胸中沟壑,脑中思想,都让他甘拜下风。
荀彧四处奔走,收集了大量情报后,也开始着手进行新制度的创造。
首先在客观上,苏元,这个绝对核心,掌握着绝对权力。
吕无忧、楚长宁等人的权力,本质上都是苏元赐予的。这种赐予,是随时都可以收回的赐予。
北安军中的权力者,没有一个可以独立掌握权力。
这在其他皇朝中不可想象,因为其他皇朝内,权力不会只归于一人,而是会分享出去。
但在北安政权内,苏元的权力从未分享过,准确来说,他只“分配”,而不是“分享”。
如此一来,要确立制度,苏元的地位就必须也只能是独一无二、无上至尊。
在这种情况下,“皇帝”这个原本至高无上的身份,都已经无法准确表明苏元的地位。
因为原本的皇帝,说到底只是众多利益群体中,最强的那一个。或者说是众多利益团体推举出来的代表者……这和苏元可完全不同。
荀彧沉思良久,在纸上写下一个词。
“圣尊”。
老百姓里,会将一些大能称之为“圣”。在民间流传的神话中,又存在许多神仙被称为“尊者”。
两者进行结合,便是荀彧想到的、给苏元的一个新的地位称呼。
他这么做,已经是打着将苏元神化的意思。因为在江北一些老百姓心中,苏元俨然已经是神仙下凡、或者尊者转世。
荀彧认为,若只是称帝,便会将苏元拉到和其他皇帝一个水平的程度。老百姓们会产生一种想法,那便是旧皇帝死了,新皇帝又出现了,又是一种循环。
那么,“苏元死后的下一任皇帝不知是谁”,这种想法自然也会出现。
荀彧不喜欢这种想法。
作为召唤人物,他对于苏元的忠心时刻会锁定在百分百。这就意味着,召唤人物们的心中,苏元本身就是神一样的存在。
荀彧不想让以往那些皇帝,同自己心中的神相提并论。为此,“圣尊”这个更类似于神仙才会用的名号,他准备让苏元使用。
而神明之下,自然就是神明的使者以及神明的信众。在荀彧的设计中,苏元将作为神存在,而其他所谓官员,本质上将和老百姓没有区别。
神的使者和信徒,地位相同,只是分工不同。甚至在他看来,使者们都不应该有高低之分。
也就是说,官员间不该有官位大小之分,应该都统一为平级。
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