王书辉作为一个唯物主义的社会学研究者,知道有一种完全错误的社会学叙述模式。比如说,在论述工业革命的时候,有人喜欢说这样的话,“虽然工业革命推动了整个世界的发展和进步,但是因为没有一套完善的社会制度,工业革命对社会带来的巨大的……,……。”
从人品的角度讲,王书辉对于事后诸葛,喜欢打马后炮的人,非常的看不起。这种人往往缺乏做事情的勇气和能力。可是,每当事情有所发展的时候,他们总会表现出自己早知如此的欠揍面孔来。
从科学的角度讲,事后诸葛,打马后炮,又是从根本上违背唯物主义思想的不科学的举动。就以第一段的最后一句话来讲,生产力决定生产关系,只有可能是先有工业革命,有新的,先进的生产力产生之后,这些新的生产力,与传统的农业社会的生产关系不能够相互适应的情况下,在两者不断的碰撞和适应的过程之后,才会产生应对工业革命的,新的,先进的生产关系。
王书辉认为,把工业革命带来的社会冲击,归罪到没有事先有一套完善的制度上,是一种为资本主义初期阶段的资本家们,对工人们残酷的,毫无人性的压迫和剥削,进行开脱的行为。
无论如何,也不会在工业革命之初,甚至于工业革命之前,就产生了一套完善的,完全适应新的工业革命生产力的生产关系。这种想法本身就是不科学,不现实的事情。
不过,穿越这件事情,本身具有一定的反科学性,反常理型。王书辉作为掌握着穿越金手指的穿越者。已经根据已知的历史,知道整个社会的发展方向。他确实可以在明末时代推行某种新的生产力之前,就制定一套相应的完善的生产关系。作为后来者,他具备这种逆天的,不科学的能力。
王书辉可能没有立即就在明末制造工业革命的原动力,蒸汽机的能力。但是,通过穿越门,他可以肆无忌惮的推广蒸汽机的应用。这就是他在生产力方面做出的,违背科学常识的举动。那么,在生产关系上,他能不能够在刚刚露出资本主义萌芽的明代晚期,推广高于资本主义制度的生产关系呢。这个问题的回答是肯定的。
即使以科学社会学的观点考虑,社会的发展都是可以以跳跃式的方式实现的。以历史为依据,在新中国建立之后,在强大的,先进的国家组织的推动下,全国范围内,一些处于奴隶社会阶段的地区,也实现了生产力和生产关系跨越式的发展。
以此观之,没有道理,在明朝末年,在有穿越门的条件下,在有坚定团结的组织的推动下,王书辉做不到在小范围内实现生产力和生产关系的跨越式发展的。
不过,王书辉觉得,人和人虽然是在本质上是完全相
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