于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报,不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千劫,复生人天了无期。由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲讲求也。
至于断欲一事,当以为治病第一要法
佛为大医王,普治众生身心等病。世间医士只能医身,纵令著手成春,究于其人神识结果了无所益也。汝既皈依三宝,发菩提心,为人治病,则当于医身病时,兼寓医心病法。何以言之?凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。而有病之人必须断绝房事方可速愈。
菩萨为了利益广大众生,采取种种方便法门
菩萨之心犹如太虚、无不包括,欲利益众生,作种种方便,先以欲钩牵,后令入佛智,不得以凡夫知见妄生测度,以彼已证法忍,了无人我之可得,唯欲摄受一切众生入于如来大觉法海,若有计较,便属情见,便与无人我之道不能冥契矣。
五戒中为什么说酒戒是遮戒?
不饮酒者,酒能迷乱人心,坏智慧种,饮之令人颠倒昏狂,妄作无耻之事,凡修行者,绝不许饮。要知一切妄念邪行,皆由饮酒发生。故须并重戒酒。此是遮戒,唯受戒者,得犯戒罪,未受戒者,饮之无罪。然以不饮为是,以其能生种种罪之根本也。
清明节烧纸钱有用的话,能在活着的时候为自己预烧吗?
有些事情,在俗世容易以讹传讹。不过呢,你被这些信息误导,也是因为自己善根浅薄,罪业深重的缘故。有些无知的人,只希望死后有钱用,导致有些不明理的俗僧为了迎合这些需求,伪造了一部寿生经,投其所好。而
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