有了答案,只是他不知道这一件事情该如何去办而已。
朱允炆已经对方孝孺厌烦了,想要换掉方孝孺。毕竟方孝孺的能力不足以维持而今的局面了。随着战事不顺利,可以预见未来战争规模越来越大。
以方孝孺的能力,或许能当太平宰相,但是当朱允炆的萧何与李善长,却力有不逮。
丁显说道:「陛下,儒学传承万古,自然是千古不易之道。奈何乱世之中多有权变之法。也是常理。而今北贼来势汹汹,师其长技,以备不时之需。也是理所当然的事情。天不变,道亦不变,法术万千,因时而用。」
朱允炆大喜说道:「好一个法术万千,因时而用。」
这里的法术,并不是说魔法道法的法术
,而是具体的行事方法。
朱允炆对于何夕的学说,有欣赏的,有排斥的。
朱允炆对于何夕很多具体的办法,是很看好与在乎的。但是对何夕最近搞出的民意天意之类,却是极其排斥的。
无他,天意从来高难问,谁也说不出清楚,具体的天意到底是什么玩意,这就让皇帝有了上下其手的空间,皇帝操纵天意很简单。所谓的祥瑞,史书之中出生的那些异象等等。
这些东西,古人不知道是假的。
只是愚夫愚妇不知而已。
而天下最多也就是愚夫愚妇。所以天人感应,是与愚民政策想对应的。即便所谓的教化,未必不是愚民政策的一种。
很多皇帝对祥瑞很排斥,但是能做的仅仅是自己不许下面献祥瑞,而不是完全杜绝,就知道皇帝本身其实也清楚自己在做什么的。
但是民意这家伙就不一样了。
其实民意这东西与天意一样,没有所谓的天意,自然也没有绝对的民意,毕竟众口难调,让天下人有一个统一的想法,也是很困难的。只是某些将自己的意思包装成民意确实很容易的。
这就是天意与民意的区别。
天意,皇帝自己操纵很容易,最多与士大夫争夺诠释权。
而民意,这东西皇帝操纵很难,但是士大夫们操纵却是很容易的。这让皇帝权力受到威胁。
天不变,道不变,不变者何也?就是皇帝天子这一套,法术万变,所变者何?就是何夕对具体事情的处理,什么工厂了,银行了,商税征收办法了等等。
朱允炆并没有看出来,何夕很多事情,并不是他想与不想的。而是顺势时代洪流的调整而已。
丁显所言,最合他心思了。
用何夕学说之中好的那些,而不用何夕学说之中不好的那些。
丁显说道:「圣明无过陛下,臣也是在陛下的启发之下,才有所得。」
丁显就是照着朱允炆的心思说的。这一句话,也不算错。
朱允炆说道:「那这一件事情该从何处入手?」
丁显说道:「臣以为当从军费上入手。」
朱允炆说道:「请试
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