形成了可能。毕竟孟子可是提倡恻隐之心人皆有之的。那种因为违背封建礼教,就要让宗族行私刑杀了,这种行为真符合孟子之心吗?
恐怕孟子复生于地下,与何夕交谈,也会赞同何夕的做法吧。
甚至在民重这一条逻辑线上,何夕有太多的素材可以发挥了。远的说民国的一些思想,人民民主专政。代表人民群众最根本利益等等。加上西方民权思想,何夕都能左右采颉,融入其中。
很多看似寻常的思想,其实是很多思想家苦思冥想的思想武器。
而今何夕拿来,对准理学,决计管饱,管用。
最后,思孟学派,永嘉学派,等各学派的思想,再加上何夕添加的科学思想,逻辑思维,形成一整套自圆其说的理论。
民重,所以很多事情要从为百姓出发,而永嘉学派提倡事功。这被理学称为王霸之学,不属于儒门正道。而加上民重为前提,以安民,护民,爱民为前提的事功,难道不符合儒学先贤的学说吗?
理学攻击永嘉学派最重要一点就是这里。永嘉学派是一个力主北伐,恢复中原的学派,于是理学就攻击永嘉学派,好大喜功,劳民伤财。
而今特别强调民本,民重,就能化解这一点了。
当然了,这种体系建设,别人未必信服。不过很多学说最重要的不是别人怎么说,而是对自己人如何讲。
前文说过,科学方法论,就是一种具体分析事物,做事的一种方法体系,具有一定的工具性,与永嘉学派很契合,这几个学说环环相扣,次第铺展开来,最少一个完整的体系就有了。
其中固然有很多错漏,矛盾的地方,需要进行梳理。但是用之作为政治工具,已经有了与理学对垒的实力了。
只是何夕提出这些,也是有些担心。
这些思想,有些是何夕早就想过的。有些是何夕触通旁类的。比如永嘉学派的一些内容,是何夕到了南京之后,与解缙详细交谈之后,才融会贯通的。从这一点来看,解缙绝对是大才,特别是在理论建设上。
只是有些事情能骗得过别人。却不能骗得了朱元璋。
因为何夕能想到的东西,朱元璋大多能想得到。
朱元璋为什么对孟子不满,就是孟子对君主的态度,是所谓儒门之中最刻薄的。别人都讲忠君。而孟子说什么?“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”这让骨子里很缺少安全感的朱元璋,十分不满。
而何夕添加在其中的思想,更具有革命性。
朱元璋的态度会如何啊?
朱元璋沉默了好一阵子。太子说道:“父皇,兹事体大,这一件事情急不得,还是从长计议得好。”
太子是朱元璋一手培养出来的,太子的很多思想,都是朱元璋没有见到何夕之前朱元璋思想的映射。今日更是如此。就太子来说,孟子被封禁
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