到了不小冲击。
可是随着大宋船队出现在南海,并且到达了天竺南部,有一些事情就被澄清了……最初的佛经,是用巴利文写成,并不是后来的梵语。
从这一点出发,就能发现,后来浩如烟海的佛经,尤其是很多大乘经典,并不是佛陀亲口讲述的。
这一切都是佛教传播中产生的情况,每到一处,当地都有自己的神明,都有信奉的理念,如何能佛法迅速传播呢?
那就编一部佛经,把当地的神明纳入进去……这就跟龙是如何诞生的差不多,也是个不断丰富的过程。其结果就是出现了无数诸佛,出现了四大菩萨,出现了八部天龙众,使得佛教的神明多到了数不清。
这一点在南亚次大陆如此,到了中土汉地也是一样……冒出来的佛经,多出来的神佛,不可胜数,其中最典型的就是观音变成女的,关羽被三教争抢。
原来《金刚经》未必是佛陀所讲,《华严经》《楞严经》也不符合佛陀的教义……还有那个广为流传的楞严咒,在佛陀看来,咒语是“畜生明”,是“邪命”。
最初的佛陀也像是东方的诸子一般,他没有神通,不能让你有求必应,心想事成……他是一位觉者,一位智者,一位导师……耐心教导弟子,如何用智慧摆脱痛苦。
这些发现传回到大宋,结果就是一轮新的改革,要求限制佛门,甚至重新审核佛经,给所有出家人制定更严格的考核标准,限定佛寺规模,不许大兴土木,不许使用金银制造佛像法器……
海外的种种,不断改变着大宋,赵桓也在用另外的办法,巩固自己的变法成果。
而相比之下,更大的冲击还是发生在了欧洲。
和蒙古人的远征不同,大宋的远征带来了文明。
浩如烟海的东方著作,翻译成了西方文字,开始悄然流传……
“到此为止,或许该回家了!”赵桓轻声叹道。
朱熹和陆游先是一惊,随后忍不住狂喜,感动的眼泪都流下来了。
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