大周,日本也永远不可能变成大周。对日本来说,如果能夺取朝鲜、琉球、夏怡州,就必须用西方殖民的模式经营。最大限度榨取当地的财富,用来建设日本本土。
在未来有可能控制的地区上实施大周的天朝朝贡体系,对日本来说只有死路一条。
日本未来的方向决不能大周化,只有欧美化。
所以善恶什么的,天皇圣训这么讲,只是因为日本士兵们只能理解这些。便是日本许多军官,因为深受华夏文化影响,在他们听明白了‘走欧美道路’的真实含义之后也相当抵触。
当然了,大部分日本军官也不懂所谓‘大周模式’和‘欧美道路’到底在说什么。
在明治的圣训之后,这位日本天皇鼓励在朝鲜的日军继续秉持着武士道精神,奋力作战,消灭敌人,把朝鲜从大周的残酷统治下解放出来。
‘诸君,你们已经在朝鲜奋战过。亲眼看到了朝鲜的现状。民不聊生的惨状就是被大周统治的结果。若你等不奋勇作战,接下来就轮到你们过上与朝鲜一样的生活……’
听到这里,秋山真之忍不住考虑这片东西到底出自内务省何人之手。如果不是了解朝鲜现状愿意的人,就不明白朝鲜的问题并非因为大周出手统治朝鲜,恰恰是因为大周秉持着传统不出手统治朝鲜导致的结果。
等圣训念完,日本官兵们齐声高呼三遍,‘天皇陛下板载!天皇陛下板载!天皇陛下板载!’
等聆听圣训的队伍解散,秋山真之赶紧跑回指挥室内,开始埋头研究接下来的战局。连其他参谋叫秋山,秋山都拒绝了。
因为接下来各个部队又要分别听各部队的长官再念一遍,并且对圣训内容进行讲解。以强化日军对圣训的理解与接受。
这个制度乃是山县有朋搞出来的。以前日本的军队多是职业武士组成的藩兵,这帮家伙没见过啥世面,相当落后,还自以为是,山县早就想废他们了。
在山县的主张下,明治政府搞了个《征兵令》,在全国老百姓中征兵,士兵终于不再像原来那样只能由武士来当了。
近代兵制一实施,日军的实力马上壮大起来。为了让新建的军队“老实听话”,山县又搞了诸如《军人“读法”七条》、《军人训诫》、《军人敕谕》之类的东西,规定士兵们最最重要的就是效忠天皇,为天皇而战是最大荣誉,为天皇而死是最大幸福。
山县一天到晚鼓足了劲给日本士兵灌输武士道精神,为了“天皇”,他们干什么都行。
秋山在美国的时候师从马汉。马汉就是奠定了《海权论》的那位海军学者。写过《海权对历史的影响》,《海权对法国**及帝国的影响,1793-1812》,《海权的影响与1812年战争的关系》,《海军战略》等一系列著作。
与秋山真之长谈过之后,马汉建议秋山真之不用跟着马汉学习如何指挥海军操作舰艇,而是好好研究海战历史以及各国历史。
“现在是海军变化极快的时代,只有理解了历史,才能明白未来要怎么走。”对于马汉先生的教诲,秋山真之深以为然。
现在,秋山真之感受到了巨大的危机,危险与机遇并存。大周海军与日本海军之间的差距已经缩小到了从未有过的程度。此时也许有机会战胜大周海军。
至于机会在哪里,靠听圣训是找不出来的。只有进行更细致的研究,才有可能发现那稍纵即逝的契机。
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