不可否认的是,王安石的许多政治理念,都是超越时代的,但有趣的是,他最终目的,却是要加强中央集权,加强君主集权。
他始终没有跳出这个理念。
王安石的教育理念就是务实轻虚,他认为科举考得内容,实在过于浮夸,没有什么卵用,故此他要设专科,培养专业人才,以供朝廷取才。
这是多么超前的理念,但他的目的就是为朝廷取才,他并没有考虑到,其实社会也需要人才,如果这些人才能够将自己的才能用于坊间,社会也能发生进步。
相反,范仲淹、富弼、韩琦、文彦博,这一批庆历旧臣,他们都是希望能够限制君主集权。
如范仲淹就试图将祖宗之法直接套在皇帝身上用。
事为之防,曲为之制,你皇帝若一个人说了算,这也是违反祖宗之法。
而士大夫与皇帝共治天下,其实就是在他们这一批大臣身上发扬光大的。
范仲淹、文彦博都跟皇帝摊牌过,就直接明说,皇帝与士大夫共治天下。
司马光其实也是这个路线。
革新与保守争得到底是什么?
仅仅是政治理念吗?
而富弼、文彦博他们,他们又仅仅是反对王安石吗?
还真不见得。
因为最让他们的忌惮得,肯定不是王安石。
自古以来,一切党争,其实都是围绕着皇权在进行。
而张斐的毕业证制度,就不仅仅是局限于朝廷,而是将教育面向全社会。
其实这里面也暗藏着限制皇权的思想。
科举的制度,就是要将天下聪明人,都招到皇帝身边去,成为皇帝的人,如此龙椅才坐得安稳。
如果教育变成面向社会输送人才,肯定是在削弱皇权。
只不过这人才往高处走,水往低水流,当官始终是华夏民族最为崇尚的,影响是很有限的,必须要经过长时间潜移默化,才能显现出一些效果来。
但这个理念,显然非常符合司马光的执政理念。
他也非常崇尚达则兼济天下,穷则独善其身的思想,在历史上,王安石掌权后,他就跑去修资治通鉴,其实赵顼是想留着他的,身为帝王,肯定还是要讲一个平衡,但是司马光坚决推辞。
是后来高太后掌权,他才回来的,他才又回来得,开始对新政进行清算。
王安石也是如此,仁宗、英宗在位期间,他也是选择远离中央。
“妙!”
司马光激动道:“此毕业证真是妙不可言啊。呵呵.张三,你还会你不会不懂讲学,哪怕是我们这些已为师之人,对于教育的理解,也不及你深刻啊!仲途觉得如何?”
许遵憨厚地笑着点点头。
人家夸他女婿,他当然非常开心,但也不好自卖自夸。
张斐忙道:“司马学士过奖了,学馆建设与讲课可是两回事,不能混为一谈。”
司马光道:“但若是谈律法,我还是相信你的才
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