带着诸夏民族,从黄土高坡走向了整个天下。
从中原一隅,迈向四方六合。
从一个部落联盟,发展成为今日的中央王朝。
教化,就是文化同化。
使得夷狄信奉与认同相同的价值观和人生观、义利观,化夷为夏。
而仁政,则是确保这些认同了诸夏文明的族群生活安定,幸福并且不会分离的决定性政策。
离开了教化,单有仁政,只会养出一群白眼狼。
单有教化,无有仁政,只能维系一时,而不能长久。
这也是诸夏文明与欧陆文明的区别。
欧陆文明,强调人种和信仰,胜于文明。
而诸夏文明,自古以来,就是夷入夏则夏之,诸夏入夷狄则夷狄之。
而颜异对于这个事情,自是无比尊奉和认同的。
这也是儒家最重要的主张了。
夷狄入夏,自当以诸夏而待之。
他立刻就拜道:“陛下圣明,臣谨为天下贺之……”
“卿先别急着拍马……”刘彻笑道:“这幕南之地,广袤万里,间有生民百万,流于不毛之地,或陷于困顿之中千年也!千年以来,诸部不通王化,不识圣道,朕甚悯之!”
至于千年以前,按照竹书记载以及春秋之记录,殷商时代的商人曾经统治过万里草原。
甚至可以这么说,商人之先,就是从草原入主的中原。
子姓孤竹氏,就是殷商帝国留在草原的一支。
只是因为缺乏考古记录和证据,而无法证实而已。
“朕意欲以诸儒生为使,往幕南诸部,宣明教化,授其以礼,宣其以道,抚其百姓,安其民心……”刘彻缓缓道:“朕思来想去,此事,卿来负责,最是合适……”
颜异来抓这个事情,自然是最好的选择。
因为,颜异的地位,在儒家内部很高。
至少在现在,他依然是儒家各派系都认可的‘贤士’。
他站出来呼吁,最起码可以影响齐鲁吴楚一带,满脑子理想和热忱的儒生们。
特别是楚诗派、鲁儒派和齐诗派这几个‘国际主义’派系。
尤其是楚诗派,在过去数十年,楚诗派的学者和门徒,暴霜露,跋涉数千里,深入南越、闽越和西南夷之中,传播王化,他们将中国文明带到了群山之间,沼泽之中与丛林深处。
今年春正月,西南夷各国朝觐长安,使者们,都是一口顺溜的中国雅语。
还有人甚至对《春秋》典故可以信手拈来,于《论语》名句,甚为了解。
简直可怕!
至于鲁儒派,这个学派,现在但凡想要复兴,想要有所作为,他们唯一的突破方向,就只有幕南各部了。
也独有幕南各部的牧民和贵族,才有可能会信他们的那一套了。
至于鲁儒未来会不会因此死灰复燃,卷土重来?
刘彻一点都不担心。
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