第126章杀人诛心,先生你不行呀
“算学?”
不独许存仁,孔讷在听到这两个字的时候,也是目瞪口呆。
算学跟科举的关系,不能说毫不相干,只能说毫无瓜葛。
虽然孔圣人说君子六艺,算学也勉强算是六艺之一……
但在漫长的选拔人才的过程中,六艺之中大部分的内容早就被摈弃了,更不要说出现在科举之中。
“算学!”
许存仁终究是大儒,他努力回想了一下,发现算学和科举确实还有那么一丝联系。
科举起于隋唐,隋唐的科举是有算学的,除了如今主要考的明经科之外,也有明算科这种科目,只是随着科举的发展,算学逐渐被统治者摈弃。
以儒家以文取士的传统,算学根本无法和经义相提并论。
而且就算通过明算科入仕,基本也就只能当最低级的官员,同样有区别!
宋时,算学虽然没有纳入科举,可是王安石变法中设置太学三舍法,也给学生在科举之外多了一条入仕之路。
可不管如此,算学终究是不入大雅之堂的东西,最多只能说算是科举制度的补充。
在重道不重术的今天,哪怕许存仁的思想比其他人开放一些,也不认为这是什么重要的东西。
算学可以成为科举的补充,但入科举就是胡闹的行为。
他倒是没有生气,只是当张异胡闹,笑着摇头:
“这法子不行……算学入科举,古已有之,只不过历代实践下来,已经觉得这东西华而不实!
你若只是这点套路,我劝你趁早收手,免得贻笑大方!”
张异对许存仁的反应,了然于心。
如果他一提,许存仁就答应,那才是怪事。
如果说程朱理学出现之前的儒家学子听闻算学入科举,大概还有接受的可能,可是程朱理学对儒教完成改造之后,半宗教的性质,让他们很难去接受新东西……
想要说服许存仁,用跟黄和聊天那一套是不行的。
黄和是底层人物,他们能见证到一些东西对生产力带来的改变,所以张异那套说辞能让他感同身受。
但许存仁是标准的儒家教育培养出来的人才,他们也许出生贫寒,但眼界和心气肯定很高,在儒家思想的教育下,他们理所当然的认为世界上的一切成果都是在“圣学”的指导下完成的。
简而言之,这些人不接地气,跟他们聊生产力没有什么用。
要聊的,只有利益!
“先生错了,您觉得不合利益的东西,却未必不符合陛下的心意!
前边咱们说了,经义方面咱们最好是别去插手了,因为这里边水深,一个不好要遭殃!
所以才需要从旁枝末节下手,算学入科举,它是古制,谈不上哗众取宠,如果您给别的皇帝提议,也许人家会觉得你胡闹,
可是在咱们陛下这里,只要切入点做得好,陛下就算不采纳伱
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