不沉,如果你还是心有不甘,不想好好保他家,那敕令就落入水中,咱们再商量别的办法。”
她接连念了两三遍,我们一直盯着那道敕令,只见敕令果然不沉,就在水面上漂浮着。
大约过了两三分钟,潘迎莹拿起敕令,只有沾水的那一面是湿的,另一面丝毫没有影响。
她告诉我们,这说明黄仙太奶是真的同意了,并不是随便哄骗王家的。
因为她那道敕令是真正的道家手段,打下敕令就等于代表天地神灵,黄仙太奶绝不敢撒谎。
接下来就是立保家仙的过程。
其实说起来很简单,潘迎莹先是让王家出去买了一些供品。
鸡鱼猪都有,外加一些水果,十五个馒头,还有一个水杯,三个酒杯。
她则是在家里用黄纸写了一张保家仙堂单。
说到保家仙堂单的写法,其实很多地方说法不一,写法也有一些区别。
但普遍来说都是用黄纸来写,很少有用红纸的。
为什么呢?
因为红色是出马堂单用的,如果用红纸或者红布来写保家仙,就可能造成一种后果:家里的仙家越来越多,最后很可能变成出马堂口。
所以,如果不想出马的人,千万别用红纸,很多人供奉保家仙,但家里琐碎事情不断,往往就是因为用了红纸,或者写法不对造成的。
前面说了,各地区的写法是有区别的。
在农村,普遍是直接写:供奉胡黄二仙。
两旁再加上对联:在深山修真养性,出古洞保家平安。
懂得一些规矩的,会把黄纸上面两个角向后折起来,这代表不招兵买马,只保家平安,这样别的仙家就不会来了。
还有直接写:供奉胡三太爷、胡三太奶。
或者写:供奉黄三太爷,黄三太奶。
这种写法不是说不对,而是不全面。
首先,供奉保家仙不能只供奉胡家,也不能只供奉黄家。
俗话说,有胡必有黄。
胡黄是不分家的,所以保家仙必须把胡黄全都写上,如果只写一个,另一个自然不同意,家里也会不安稳。
再者,保家仙里面也可能会有常蟒蛇,一定要查清楚,如果有,就得给人家写上,否则家里也不会顺利。
但这种几率不大,毕竟有胡黄常蟒的已经快凑够四梁八柱了,供奉久了肯定要变成出马堂口。
还有一些道行不够,或者就是为了赚钱的师傅,家里没保家仙,硬给人家立上了,那也是招惹麻烦的根源。
或者是错把出马堂口立成保家仙的,这都是不对的。
所以,我才会比较排斥做出马弟子,因为这里面的事情太复杂了,很多人以为出马了就有神通了,能够知道一些天机,甚至可以占卜过去未来。
如果是为了神通而出马的,本心就是错的,修行路上也必然处处坎坷,一个不留神就走火入魔了。
在这里奉劝那些觉得出马好玩
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