春社节已经过去好几天了,影响依然未曾消散。
因为条件艰苦,社日祭品只是一些简单的杂粮,外加少得可怜的干果罢了。分给全社百姓之后,每人都只拿到了寥寥一点。
但这足以让他们开心了。
社日是一种传统节日,分春社和秋社,就重要性而言,绝对能排到前几,可能也就比冬至、元旦差一些,与寒食、重阳等节差相仿佛。
此节在唐宋时发展至巅峰,元时衰落,明初因为政策打压的缘故,不太允许民间结社了,比元朝时衰落得还厉害,渐渐从重大节日中除名。
按传统,百家结一社,共同祭祀土地神,共分祭酒、祭肉。
陈郡收拢安置的流民,百户为一营,正好也是一社。营正主持祭祀,队主们负责组织社户,维持秩序,一整套下来,秩序井然。
这意味着什么?意味着组织度。
社户们来自冀、并、豫、兖、雍诸州,本来是较为松散的。但每年春秋两社祭祀,外加冬至、腊日、元旦等集体活动,每一营或每一社都在慢慢增加凝聚力,不至于一盘散沙。
时间久了之后,因为战乱、天灾而崩溃的基层秩序,也就一点一滴恢复起来了。
春社祭祀结束之后,便是紧张的春耕。
邵勋抵达陈县时,赶上了个尾声。
他二话不说,换了身麻布粗服之后,便下地干活了,甚至还帮一户刚死了男人的百姓力耕。
这家只剩一个妇人,带着三个小孩,孤苦无依。
邵勋从头耕到尾,愣是带着亲兵把她家三十亩地都播种完毕。
临离开之时,又嘱咐队主、营正多加照拂,并留了几袋粮食。
二月初七,北上抵达阳夏,宿于袁氏庄园内。
袁氏春播结束得早,这会一部分庄客在家侍弄菜畦、修理农具、屋舍,一部分庄客被组织了起来,在旷野中操练。
士族的武装力量大致可分为两部分。
人数最多的自然是普通庄客了,农闲时操练。
不练武艺之类,单练军阵,即排好阵势,拿着长枪上去瞎鸡儿捅就是了,别管太多。
银枪军士卒也进行了一番操练。
他们常年苦练刺杀之术,已经形成肌肉记忆,即便对面不穿铠甲,依然下意识往铠甲遮护不到的地方捅刺,动作精准快捷,相互间还有配合。
与他们相比,士族庄客们的刺杀之术简直惨不忍睹,动作慢不说,还非常乱,没有节奏感,更谈不上什么技术动作。
两相一对比,职业武人与农夫之间的差距十分明显。
士族武装力量的第二部分是部曲。
这部分人数比较少,相对较为精锐。有些时候,庄客也被称为部曲,但两者之间的战斗力是有巨大差距的。
这些人或多或少有些基础武艺,吃得相对好一些,训练也更频繁,算是合格的士兵。
以阳夏袁氏为例,连续两年大灾,庄客们饿
请收藏:https://m.bi66.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)