实体,也就是鬼魂、灵体,或者是灵异现象,很有可能,只是模因的载体,或者是模因衍生物。”
模因的本质,是以传递的信息行成的框架,就好像基因的本质,是遗传因子的框架,它们的共通性就是“繁衍”。
传递,就是繁衍,就是保存自身的一种手段,对于基因来说,人类,还有其他物种,不过是传递自己的一个载体。
而对于模因来说,诱发超自然事件,使得普通人类观测到,并且通过信息传递不断流传下去,这就是保存自身、进化繁衍的重点。
灵异现象就好像一种病毒化的模因,可以视为一种模因病毒,因为它大多数时候都是有害的。
“有趣的说法……”
陆奇也不得不佩服,这个名为许奕的男人还真有一些奇思妙想。
“灵异之物就是典型的模应效应化的物品,我认为,姑且可以视其为一种模因武装。”
灵异之物,就好像将病毒化的“模因”进行封装,固定在灵异之物之中,这使得本来平凡的物品,变成了灵异之物。
“比方说,我手中得之幽子的‘指骨’,就是一个模因病毒的封装,这是幽子在一个危险的怪谈事件中收获的奇物,‘指骨’的来历是一个受到迫害的女人,将自己的右手中指切了下来。”
“这枚‘指骨’上还有一枚婚戒,二者共同构成了‘指骨’这个道具,通过解放‘指骨’中蕴含的咒怨,婚戒上会发出一种紫色光源,光源所照射的位置、针对的区域,都会产生溶化现象,而且物体上会残留融解的人脸痕迹,以及福尔马林的气味。”
“‘指骨’可用于攻击,也可以用于防护,区别在于其主人的打算,不过‘指骨’终究是一件灵异之物,假如在自己的点数耗尽时,再动用这件物品,‘指骨’的咒怨之力就会爆发,反噬会作用在使用者自己身上。”
许奕对于受到诅咒、灵体寄宿的灵异之物有很多看法,他认为灵异之物并不是赁空出现的,而是在某种力量影响下才诞生的。
他还有一种想法,如果能够理解灵异现象的本质,弄明白一些运行规律,人类也可以操纵这一现象,甚至自行创造不同的灵异之物。
陆奇在心中暗叹,这个名为许奕的小子脑洞真大。
不过,他的设想倒是有一定的道理,陆奇甚至觉得,自己可以尝试一下,毕竟,他手上已经有几个“素材”。
这群怪谈协会成员的灵异之物现在大多都在他手上,而陆奇完全可以尝试去改进一下这些道具。
陆奇现在手上有罗甸的“冥镜”、“八角铃”。
还有卫晨的“短柄斧”,幽子的“指骨”,孙璐的“血剪刀”,以及杨河和许奕的灵异之物。
杨河的灵异之物是一个“弹珠”,城市的孩子可能没接触过,但是年龄稍大的人,都玩过这种以这种小玻璃珠为主的游戏。
“弹珠”是一个较弱的低级道具,通过解放其中的怨气,可以释放出一个学童模样的灵体。
这个灵体释放出来之后,会相当于一个“替身”,暂时吸引住灵异现象的干涉力。
也就是说,假如爆发灵异潮,灵体会主动替杨河挡住一些危险。
“弹珠”是较弱的一类灵异之物,效果只能够做到给杨河提供一些缓冲时间,与另外几个人的灵异之物不能够比。
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