但我爷从没那样看过我。
那天之后王坤就再没来找过我爷,因为他家有钱,王老爷下葬的时候排场也很大,还引起了镇上的轰动。
但是后来不知道怎么,王家家里开始传出怪事,晚上路过他们家的时候常听到有小孩子在哭,大人也变的神神秘秘,家里家外常有一些道士和尚出入。
这事暂且不提,却说那天我爷抽完签回家,后脚王坤就带着村佬会的大佬找上门来。村佬会的大佬也姓王,是王坤的本家。
大佬王一进门张口就跟我爷商讨要怎么办这“施孤”大会,因为王坤是富户,有出钱份子,所以我爷也就没把他赶出去。几人聊着聊着,终于进入了正题,大佬王提出王坤家想在“施孤”台上捐块先人牌位。
在我们那,有时建住宅或修坟地的时候会从土里挖到以前埋葬的人的尸骸,因为这些人的身份早已无法确定,所以我们都把这尸骸的主人称作先人。
那时候挖到先人都会被认作不吉利的事,这时就需要请一些懂的人来跟先人沟通,借助神明,问问路,看他们有什么未了的事,如果有就帮他们了了,如果没有就择一块地将先人重新安葬,往后清明重阳祭祖的时候也要顺带上。
但是如果遇到一些怨气比较厉害的先人,可能就会复杂一些,但是也有化解的方法,比如在中元节这一天,为先人捐一块牌位,替先人攒功德,同时借助善棚神明的力量压制先人,等到鬼门关闭的时候,把先人请走。
我爷他当时肯定知道王坤的想法,但是也没拒绝,只说捐牌位可以,但是中元节那天晚上要王坤和他一起去守夜。
王坤长得人高马大,再加之平时在社会上有那么点淌道(混黑道)的经历,胆也不小,所以拍着胸脯说没问题。
转眼过了两天,善棚搭在我们那一叫娘宫山的山脚下,高大的善棚跟唱戏的戏台差不多,梁上悬挂慈母菩萨画像,跟前摆了许多案头、桌子,案上摆着法器、香烛,桌上是村里各门各户进贡的五牲粿品、酒、饭、纸钱、水果、冥衣等等,大大小小,有七八十桌。
善棚左侧还有一尊数丈高的纸扎白衣大士,青面獠牙,俗称“鬼王”,用来制服施孤法坛,防止前来求食的小鬼作乱;善棚右侧是无祀孤鬼之位,一米来高的大牌位之下是先人牌位。四周幡幢低垂,阴森冷冷,有点像真进了阴曹地府。
因为那天我没什么事,所以也跟着我爷去那里玩。他是活动的主持人也是监管者,从十四那天下午就开始忙。而我去那里主要是去看皮影戏。
虽然孤鬼之位和白衣大士看起来很恐怖,但是那天下午整个善棚都很热闹,四里八乡的村民都会把祭品送来,同时烧纸、上香,同时来的还有孩子们。
那时候手机电脑还不是很普及
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