一切众生，心性原同，而其身心受用，苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。感应篇云，祸福无门,唯人自召，善恶之报，如影随形。

　　是以君子乐天知命，不怨不尤,聿修厥德,自求多福,以期消灭宿业，培植来报也。世之最可怜可悯者，莫过于贫无衣食之瞽目残疾人。均是人也,人皆眼目明了，彻见一切，彼则虽处光天化日之下,无异暗室幽谷之中。

　　人皆手足完全，随意动作，彼则肢体残缺,诸凡不便。如是之人，又加以无家室以庇身，无衣食以养体。彼等同为天地父母之所生,固为吾之同胞。吾人幸受天地父母之所覆载,而境遇稍亨。若不设法，令彼身有所托，心有所依，俾其宿业消灭，来报胜妙,便失天地父母平等生育之心，兼负天地父母锡吾福乐安适之念。

　　况乎博施济众，老安少怀，视民如伤,恩先无告,古圣贤无不提倡而躬行之，以为天下后世法。岂可不仰体天地圣贤之心，以行一视同仁之道，而漠然置之乎。以故一亭王居士，特发大心，纠集同志，立一残疾院，于上海南车站附近，俾彼无家可归之残疾人，安住其中，供其衣食,以尽天年。有手足不完具者，派人照护，其有目能视，手能作者，随彼身分，作诸工业，以稍贴补其服用。又请通达佛法之人,数日一往其中，为彼演说改过迁善，闲邪存诚，信愿念佛,求生西方之法。

　　俾彼等了知前因后果，聿修厥德,一心念佛，以期往生。庶可永离娑婆生死轮回之苦，常享净土常乐我净之乐,其为彼等虑者,可谓恳切周挚,至极无加矣。然人众既多，所费实繁,端赖富有力者，发同体之悲心，捐无尽之宝藏，补天地化育之遗憾，培自己庄严之法身，则幸甚幸甚。

　　即是报应来得快叫速报。如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。

　　速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……后来被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或夭亡。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。

　　如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，

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