spitalfields举行,浸信宗创始人thomashelwys发表了一则关于“罪孽的奥秘”的宣言。
17世纪,浸信会教徒拒绝遵从并成为英国教会的成员。强调唯有基督,而非国王或者女王,才是教会的元首,为此受到信仰迫害。
1633年,有些人退出这间教会,因为他们除了接受成人浸信,并深受加尔文主义影响。
1641年,他们开始接受浸礼为正式圣礼,自此以后浸礼成为英国浸信会之传统。这一派后来被称为特别浸礼派(particularbaptists)。
后来荷兰的浸礼派又受到亚米纽斯主义(arminianism)的影响。亚米纽斯主义是不接受“预定论”的;那些接受亚米纽斯主义的浸礼派信徒,后来被称为普通浸礼派(generalbaptists)。
而在伊利沙白女王就任之后,国教和其他分离派经过数十年不断的抗争。根据公元1689年的“信仰容忍法案”(thetolerationact),凡是愿意实行以下各点的,都可以自由崇拜:
(1)发誓效忠威廉与玛利。
(2)拒绝教皇权柄、化质说、弥撒和向马利亚及圣徒祷告。(3)接受“三十九信条”。使新教各宗派,可在英国公开。这些不同意者包括:长老宗、公理宗、浸信会和贵格会,人数加起来约为当时英国总人口的十分之一。
1792年,williamcarey创立浸信会差会(bms),也就是后世为人熟知的浸信会世界差传布道团(bmsworldmission)。
1812年,在伦敦rippon'svestry博士的小礼拜室内,小组讨论浸信会联盟的形成。
1813年,在伦敦举行第一次浸信会大会。
1832年,浸信会联盟的架构完成。
1837年,乔治·卡曾斯是第一个被报道的西印度牧师,在英国主持牧师团。
1854年,司布真(charleshaddonspurgeon,1834-1892年),最有名的浸信会宣教士,开始了他的事工。19世纪后半期,司布真的讲道盛况一时;属于浸礼宗,除了不信婴儿洗礼外,他是个道地的加尔文宗。
1855年,thefreeman,也就是后来的《浸信会时报》(thebaptisttimes)首次出现。
1891年,一般浸信会和特别浸信会共同组成“英国浸礼宗协会”(baptistunionofgreatbritain)。
接着成立了欧洲浸礼宗联盟-europeanbaptistfederation(欧洲浸礼宗联盟,ebf),包括52个联会和公
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