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这是迄今为止最早的一件戏剧演员题名的“剧照”式雕砖文物。
其形象为：她侧身站立，头部裹巾，上边高簇着花枝，穿着当时流行的服装，即上身为汉族的圆珠笔领窄袖长袍，**为契丹族式的钓敦服，腰系帕带，背插团扇，双手抱拱作插手状，面部表情刻画传神。
该雕砖的存在，说明宋杂剧在北宋晚期已具备了艺术形象的定型化。“阿英，阿玉，事实上，自乾隆以后，京师女伶几近绝迹，纯然成了男优的世界。光绪初年，西方文明涌入中国，提高女权的呼声日益高涨。
顺应时势，戏剧界女性禁演令松弛，女性演员频频复现于舞台。济南自古以来就是一座开放的城市，又一直是我国北方的演艺中心，女戏复苏的风气自然最先刮到了这里。
“济南多女乐，土人名为‘挡子班’……凡有市会，支彩棚，卖茶座，笙歌竞奏，竹笛交陈，环而视者数百余人，居然开一小小世界。”
时人孙点《历下志游》里的这段记载，足可让我们了解到当年济南女戏繁荣的盛况。
年轻女演员登台唱京戏，在济南蔚成风气，自然造就了一大批崭露头角的女名角。
1884—1887年在上海《申报》发行的《画报》上，就记载说她们的演艺水平“足与菊部诸名优相抗衡”，“至其靓妆服，妙舞清歌，则有过之无不及也，以故趋之者若鹜。”
新文化生长发展的同时，旧文化仍附着于社会机体上，并显示着一定的顽固性。就在女戏在济南蔚成风气之时，光绪十一年(1885)乙酉夏，“大吏严谕禁止，诸伶无大小，悉拘归官鬻。”
当局一声令下，取缔了所有女伶，并全部捉拿归官，济南这些红极一时的女名角们顿时遭殃。
“阿英、阿玉，转眼到了咱们这民国初年，一九一二年曾开放女演员演戏，女观众也可进戏园看戏，但为时短暂，一九一三年北京政府又下令，禁止男女演员同台演出。”
其实历史上不乏女性演员的身影。只是这些女子戏班，都是豪族们的私家女乐，不像男班们可以在民间演出，百姓一般都没有机会看到。
说到这个话题，我们就来讨论一下民国以前为什么不准女性唱戏呢？
其实这要追溯到很久以前的封建社会时期，那时的风俗是不允许女人演戏的，严格的时候连看戏都不许，人们认为这是一件极不光彩的事情，有失礼节。
就拿京剧来说，尽管京剧在清末的时候，已经有女演员，但是并不正式。京剧在1914年才开始正式有女演员，在此之前都是传男不传女。
女演员还有一个专门的称呼，叫“坤角”。有的剧团里全都是女性，就被称为“坤班”。19世纪末年，北京就曾出现过一个坤班。
戏曲理论家齐如山曾说：“西城口袋底胡同，从前有两个坤班，原先即名女班，也常演棠会，鄙人曾看过几次，也还不错。光绪庚子后就散了，各角有许多往天津谋生……于是女角在上海、天津就膨胀起来。”
前回说过，雪艳琴8岁从艺一举成名，是京剧第一代女演员。与新艳秋、章遏云、杜丽芸共享“四大坤旦”之美誉。
不知后事如何？
……
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【作者题外话】：亲们，春考第二天，继续给孩子们加油！
今日小剧场：
阿文：“师傅，胡师伯准备开课讲投资！”
叶林：“阿文，风口上做啥都是对的，浪来来做啥都是对的！让胡师伯加油！”
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