会全力支持先生。”
蔡瑁自信的说道。
两个世家的支持,这可是求之不得的东西……
当年刘表来到荆州,要是没有两家的支持,怎么会坐上荆州牧之位?
“这条件倒是挺好的……”
陈难托着腮说道。
他承认,这蔡瑁没有说谎,果然知道两个世家联合起来的实力,他们不仅能把持财政,还能影响人才的选拔。
在东汉时期,并没有科举制度。
他们早期都是通过举孝廉,茂才来选取人才。
这才导致,很多官员发展自己的党羽,随便找来的人举荐给上级,这样才导致很严重的贪污腐化。
举孝廉在弘扬优良风气的同时,也使人们为了获得任用,过分追求表现自己。
这加大了高官察举人才的难度和操作空间,又使得地方豪门获得把持举孝廉通道的机会。
后来发现很多人察举制举孝廉始终没有发展出严密的考核系统。
举孝廉最初没有考试环节。对德行的考察又重于知识,而对德行的评价又易于演变成对名声的衡量。
所以产生了新的选拔官员的方法——品评,或称“月旦评”。
月旦评开启了品评人物之先河,与当今时代选人用人提供了借鉴,有“古有月旦品,今有月旦聘”的说法,具有重大的历史意义。
月旦评影响深远,孔尚任《桃花扇·修札》:“舌唇才动,也成月旦春秋。”
月旦评本身也颇受讥评,祖纳和王隐都认为一个月内便行褒贬,实在太过草率。
梅陶更称:“月旦,私法也。”蒋济《万机论》云许子将“褒贬不平,以拔樊子昭而抑许文休。”《后汉书》本传亦称许劭“与从兄靖不睦,时议以此少之”。
诸葛恪《与丞相陆逊书》:“自汉末以来,中国士大夫如许子将辈,所以更相谤讪,或至于祸,原其本起,非为大雠。惟坐克己不能尽如礼,而责人专以正义。”
葛洪更认为“月旦评”是结党营私的表现。明袁可立《睢阳人物志序》:“作正史易作野史难,传疑既属风闻,饰真又落月旦。”
因此,不管是谁,只要被品题,自然会变成家喻户晓的人物。
之前,徐元直一直想找到水镜先生,希望得到他的认可,就是因为如此。
一些世家就是通过选拔人才,才不断扩大,只要他们想,只是一句话的事情。
他们说行就行,要是觉得不行,不管你有多大的才能都不行。
试想一下……世家控制着人才的选拔,那些出身低微没有身份的人,还有机会做官吗?
所以,蔡家作为荆州世家,自然一副高傲的态度。
令人可惜的是。
他没有遇到对的人,姿态也太高了,陈难这个“高人”,根本看不上他们。
“回去洗洗睡吧,鄙人才不需要什么支持!”
“因为……我才是那根基最深的世家。”
陈难铿锵有力的说到。
老子只想隐居在这里,才没有心思管你是不是世家。
最不济,让甄宓和吕绮玲回到小寨子中,然后幸福的生活。
“你说什么?哈哈……”
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