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在中世纪“死亡”距离人们很近,城镇中有不少教堂和墓地,就像戈德利克山谷,而德斯利家所在的社区附近并没有教堂或者墓地。
封建时代的神职人员、祭祀、法老、国王等等,虚构了一个死后的世界,即“等价交换”,一个人活了一辈子,怎么活的,死后就去相应的地方,作为审判者的神是绝对公平的,不论他是不是会拿着一个天平秤人心和羽毛的重量。
驱赶死亡后,人们一心想着“活着”,以及如何“活得更好”,如果出现了天灾事故,必须有人为此负责,费农觉得他们家出了什么奇怪的现象都是哈利干的,完全没有怀疑过是他儿子的恶作剧。
达力在学校里欺负哈利,回了家故意陷害哈利,当然这不是她现在该考虑的。
万圣节是一个人鬼同庆的节日,也是巫师的新年,在凯尔特人的世界里,生与死是一种同等的力量,死者是另一种形式的家人,会在万圣节回来与他们团聚。盂兰盆节也有类似的意义,东方认为祖先会庇护儿孙,给他们带来好运。
在斯堪的纳维亚也有这样的认知,“hamingja”通常被理解为运气,类似他的力量,当一个人去世时,他的运气转世到后代之一,以帮助他完成危险的任务,而这些任务特别需要运气。
在驱逐死亡的世界里,“死亡”代表一种失败,神秘人的博格特甚至都是自己的尸体,因为博格特会变成一个人最恐惧的东西,那么就是失败加恐惧。
你想要活下去,想要活得好,就要和费农一样遵守规矩,费农因此在社会上站稳了脚跟,而且按照“幸福手册”的规定,有了车和房子,过上了“中产阶级的生活”。
如果一个人不按照“幸福手册”那样活,就是不正常的,古代的“不正常的人”是畸形人,又或者精神病、麻风病,都被驱逐隔离。如果一个人不努力工作、升职加薪,或者是发财致富,那他也“不正常”,因为懒惰,贫穷是他“应得的”。
除了“懒惰”,还有酗酒、赌博等习惯也会导致贫穷。其实托比亚斯内普和艾琳刚结婚的时候,也是按照“幸福手册”过的,他们很快将艾琳的“嫁妆”都用完了,而托比亚的工作并不能支付那些费用,那些东西,尤其是电器贬值的速度很快,他们很快入不敷出,只能卖了最值钱的房子,重新搬回蜘蛛尾巷,不多久西弗勒斯就诞生了。
托比亚觉得西弗勒斯给他带来了“坏运气”,魔法也不能变出黄金,即便他和两个巫师一起生活,他也不觉得自己走运,反而有很多不便。
这是“运气”,也不是运气,命是自己修的,西比尔老是“预言”别人要死,要是别人信她的,像神秘人一样做出行动,那就真的应验了预言。
同样是牛
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