舜虽然得到了名利双收,但是对于禹他一点都不喜欢,这就延伸到了共主之位上。虽然禹的师父虽然是截教大弟子多宝道人,与舜的师父金灵圣母师出同门,但舜并不想将人族共主之位传与禹,更是便在祭祀鬼神的大典上,将治水成功的功劳归功于鬼神之助,弱化禹的功劳。
帝舜在即将功德圆满之时,也没有将禹列为共主人选,而是准备将人族共主之位传给了自己的儿子商均,也开始让商均接受人族政务。
帝舜功德圆满之时,帝舜带着商均上了祭坛,祭拜圣人。在众位圣人奇怪的眼神下完成了禅让之礼,不过这些圣人都知道,商均坐不稳共主之位,这位置迟早都是禹的,他们也没有多少计较,反正这些事情人族自己会处理好。
值得一提的是,帝舜功德圆满之后的功德没有多少,跟帝尧证道功德差不多,明显这天道人道都没有将禹的治水功德给帝舜,只是将他的生平管理人族的功德降下,让帝舜脸红耳赤,让洪荒的大能都知道,禹才是最佳的共主人选。
最后帝舜得到八成的功德,仅仅晋升道准圣初期就结束,龟灵圣母得到两成功德,也是晋升到了大罗金仙后期,超过了多宝道人的大罗金仙中期巅峰!
禅让之事完结,众圣离开,商均登上了共主之位,而大禹为了避嫌,躲避到阳城,商均继位之后,威望实在太小,他能够上台,完全是依靠帝舜的威望,这些天下的诸侯看在眼里,心中皆是不服。
如今帝舜已经离开前往人族圣地,他们自然不在受限制,更不想在商均底下做事。于是纷纷离开商均而去朝见大禹,如此,在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下,商均终于放弃了。由于支持他的人太少了,政务完全指令不下,他发的命令也不会在人族实行,商均最终无奈退位让贤,而此时五十三岁的禹正式即位人族共主,以安邑为都城,国号夏,姓姒氏,史称夏禹。
夏禹继位之后,分封丹朱于唐,分封商均于虞,改定历日为夏历,以建寅之月为正月,与此同时,中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团,夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。
夏建立后,大禹在涂山尽早召开诸侯大会,以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是夏王朝建立的标志性事件。到了正式大会的日子,大禹穿了法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着他国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道。
“我德薄能鲜,不足以服众,召集大家开这个大会,为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻,使我知过,使我改过。我胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功’,如果我有骄傲矜伐之处,请大家当面告知,否则就是教我不仁啊!对大家的教诲,我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天,原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”。
此外,他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定,各氏族部落如有不听号令者,就要以刑罚来惩办,当时,古越部落族长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听夏禹的命令,夏禹在涂山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。
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