进化还是重逢,总归结果是幸福的。
所以人类就是这样,只要相信结果是幸福的,再荒谬的事情也可以去做。但如果不能确定结果是幸福的,那么他们就不可能去执行,没有动力。
哪怕是《三体》里的章北海也是认为自己的行为可以让人类生存下去,生存在广袤宇宙中就是一个奢侈品,能生存已经很幸福了。所以他不介意牺牲自己,为人类的生存奠定基础。
这就好像一神教说人类是有原罪,但还是要说只要信上帝死后可以上天堂。荀子说人性本恶,但他还说只要找到君子重制礼仪,那么世界就会恢复秩序。
前路有挑战不可怕,可怕的是挑战之后没有足够的幸福。没有幸福,就没有动力。
杜兰的《人类补完计划》听起来很好,在电子世界做社会实验,在现实世界实践。可是他言语之间那种对人类定义的扩张,让血肉之躯的人类感觉恐惧。他们要么就是脱离血肉,要么就是被淘汰,不管如何他们都得失去人类的定义权,成为被定义的一方。
“我听说中原的《道德经》中有一句古话:上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。”这个时候是工藤优作开口了,引用了《道德经》的一句话。
大家不知道他想说什么。
“其实我们最多也只是中士,都是依附于道的人,所以会患得患失,我们得到的一切都不是依靠我们自己创立的规则,而是依赖先祖开创的制度。而杜兰是一个上士,他看到了新的规则,并且想要落实它,成为开创规则的人。”不愧是作家,还真是很擅长理论解释。
看到了道,就得实践,至于结果如何,那并不是人类可以左右的。
这么一说,杜兰的境界就比他们高一级。而其他人如果不想患得患失,也得下定决心成为规则的开创者,而不是成为依附规则的人。
boss握紧拳头,他一直都是想要成为规则的开创者的,可事实很残酷,他一直都是规则的依附者。所以组织的兴衰完全不受他的控制,只是依赖全球化的进度。
“不要说我们这些人了,就算是这个国家一直以来不也都是依赖于他人的规则?隋唐的时候,明清的时候,工业化的时候,我们这种小国不就是只能依附大国的规则?”某个家主说道。
“但现在《人类补完计划》已经在我们眼前了,如果我们勤而行之,说不定可以开创属于我们的规则,摆脱只能依附大国的命运。”工藤优作的逻辑思维能力还是很强的,虽然《人类补完计划》听起来好像是淘汰旧人类的方法,但万事都有两面性,有坏处肯定也有好处,那就是走出一条自己的道路。
道只是一个理论,上士会实践这个理论,建立一套规则。中士只会依赖上士建立的规则,因为规则并非自己建立,所以患得患失。而下士会反抗和嘲笑这个规则,却无法实践出自己的规则。
工藤优作还是明白辩证法的,知道有坏处肯定有好处,有好处肯定有坏处,这么一想,他就看到了计划的好处,那就是《人类补完计划》是个道,自己如果能落实,就能成为开创规则的上士。
有了规则,自然会有依附规则的中士,以及对抗规则的下士。工藤优作等人则可以从中士升级为上士,这对他们而言就是好处。
大家一听顿时觉得有道理,有好处就行,就能支持。
杜兰心想人类果然还是以好处为动力的生物,没好处的事情不做,而只要有好处,《人类补完计划》再离谱也无所谓。
这很好,杜兰心想以后恢复帝制也会如此,只要大家都有好处,那是分分钟就能恢复的。帝制之前输了,就是因为皇帝和全天下争夺利益,如果皇帝可以给全天下带去利益,那帝制就会受欢迎。
人心可用,杜兰看着大家表情的变化,心想等自己称帝,大小得给工藤优作封个大总管的职位。
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