怕有部分武士想突破身份,也没有更好的身份安置自己。再说了就算自己想突破,别人也不一定会认。
就好像西岐,位于中原和西戎之间,西岐认为自己是中原文明,可殷商诸侯却认为他们是蛮夷。而西戎也不会觉得西岐是自己人,肯定认为西岐是中原人。
西岐夹在中间,可以说是左右不是人,都不认他。
武士也是如此,夹在贵族和百姓之间。贵族不把武士当自己人,《废刀令说下就下,说出卖就出卖。百姓也不把武士当自己人,哪怕是面对最落魄的武士,也不可能被百姓接纳。
所以武士也很尴尬,就算他们说自己放弃身份,百姓也不一定相信。
“武士必须提出口号才行。”杜兰表示武士必须提出一个强大的口号,才能让百姓相信自己。
还政天皇,这口号虽然好听,但这个口号完成之后呢?
尊皇攘夷,尊皇讨奸,还政天皇,这种口号最大的问题就是容易完成,你能完成,别人也能完成。
就好像春秋五霸,谁都能尊王攘夷,结盟诸侯,并没有一个只有我能做到而你做不到的事情。
所以后面提出存天理灭人欲的口号,其实谁都知道人欲灭不掉,可有了这样的口号,大家就能通过这个虚构的目标,不断扩大影响范围,不但是约束别人,也是约束自己,可以长期起作用。
如果是‘还政天皇’的话,做到之后怎么办?做到之后是不是就要散伙了,还是要对外扩张?
口号的价值,就在于做不到。科学精神、理智思维、存天理灭人欲等等口号做不到,却意义重大。
因为做不到,所以人人都能做,因为人人都能做,所以人人自危,形成一种威慑关系。
而还政天皇,做得到,但做到之后怎么办?
所以一个做不到的口号,有做不到的妙用。一个做得到的口号,就会有做得到的劣势。
当然最好就是做不到的口号和做得到的口号交替,用做不到的口号形成威慑,用做的到的口号作为小目标。
杜兰之前在思考虚的问题,对于一个不老不死的老怪物,威逼利诱这种手法没用。威逼利诱对付小年轻还行,对付虚这种老狐狸肯定不行。
因为想不到很好的办法,所以杜兰暂时先观察一下社会,寻找灵感。就看到了这个世界下层人的努力和无奈,也看到了武士的纠结和痛苦,看到了高层的求生和夺利。
渴望攀升的黑恶势力、服务行业,都在追求高附加值。看到不愿意放弃身份的武士,也看到了尝试融入底层却无法做到的武士。
大家都在努力地生活,为了自己的目标努力,外面的人想要进去,里面的人想要出去。
为什么会有围城?因为有身份的限制,因为有身份所以才无法流通。
“所以必须有一个能打破这座围城的反派,让所有人都团结在一起。”杜兰表示这样的反派在哪里?
虚有这个实力,也有这个时间,可他满脑子就想着毁灭世界。
“那么从外面借几个反派?”杜兰心想自己的反派学院里有适合的学生么?要有实力,还要能克制自己,还得有远大的目标,以及不怕牺牲不怕挫折的精神。
不得不说杜兰说的这种反派,就算是在反派圈子里也是非常少见的。
毕竟大部分反派都无法克制自己的,最后自寻死路。
如果有反派懂得克制自己,利用大势,懂得团结群众,突破身份限制,打击贵族,建立口号,那他也根本不需要杜兰的教育,完全可以自己建功立业。
“先考虑一个全社会都做不到的口号,一个无用的口号,发挥无用之用的妙处。”杜兰表示得找一个比‘还政天皇、尊皇讨奸、尊皇攘夷’更‘无用’的口号。
“看来还是得依靠群众的智慧。”杜兰决定去电视台做个广告,征集一下口号。
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