宙中心因为时间太过久远,弦都已经很少了,也就是秃了。
因为秃了,就可以看到头皮,甚至可以通过光滑头皮的倒影看到其他宇宙。
江华忍不住说道:“你还不满意?明明已经到了世界的尽头,在这里时间、空间、维度都没有了意义,难道你还不满意么?这一路上,我们已经见过太多扭曲不祥的存在了。”
“这是因为你依旧保持电磁波的观察方式,所以无法感觉到本质,你所看到得只是电磁波反射过来的情报,并不完整,你知道离坚白么?”
“分离坚固和白色,这是一个古代的命题,说世界上只有坚固的石头和白色的石头,没有坚固的白色石头。”“因为我们观察石头的时候,依靠眼睛只能看到石头的颜色,依靠触觉的时候又只能感受到石头的硬度,颜色和硬度是通过两个器官获得的,所以古代学者就认为石头的硬度和颜色不是同时存在的。”
“没错,因为人类观察世界的器官是分离,这是人类的局限,所以人类无法直接观察到物质本质。石头到底是什么样的,用眼睛看是白色的,用手触摸是坚固的,用鼻子闻是无气味的,用耳朵听是无声的,用舌头舔是苦涩的,眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤接受到了不同的感官,然后在大脑里组合起来,就是我们观察到的世界,可以说是支离破碎。而移植了器官的调查员,人可以和世界融合在一起。”
“他们不是融合了世界,是变成了怪物,失去了人形。”江华固执地认为人之所以为人,就是因为人的不完美。而那些追求外神力量的人已经成为了一团肉泥,已经彻底失去了人的资格。
和世界融合,可谓是庄子的齐物论了,天地一指,万物一马,天地与我并生,万物与我为一。
自己和万物是一样的,没有什么区别。
庄子认为天地很大,但和手指面一样,万物的道理很复杂,但都可以找到相同的点,就和相马一样,就算马有成千上万的数量,但相马的方式可以运用在所有马匹身上。
说起马,还有白马非马。就是说马有白马、黄马、黑马,所以如果你一定要白马,那就不能只说马,以此推导出白马不是马。
马是一个内涵小,延展大的概念。
白马是一个内涵大,延展小得概念。两个概念确实不一样,所以这点上白马确实不是马,但如果只是说物种的话,白马也是一种马,马包含所有马的物种,所以白马又是马。
至于什么时候白马非马,什么时候白马是马。辩论的时候,白马非马。交路费的时候,白马、黑马都得交钱,这个时候白马又是马了。
还有鸡三足,飞矢不动,火不热等等都是古人遇到的现象和理解的差异。
鸡三足,是说鸡都有三只脚,可鸡明明只有两只脚,
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