可以说,京城御医派产生,是因为燕京是中国历史上多个王朝建都之“宝地”,由于帝王将相非常注重自己的养生保健,因此专设为帝王将相及皇室亲属诊治疾病、养生保健的机构,经数百年的传承与发展,宫廷医学派逐渐形成。
其特点是聚集了全国各地有真才实学的名医,设有“讲习班”性质的教学机构,从而使其独特的辨证思路、宫廷医案、医术、宫廷制药(炮制)及秘方得以传承下来。
例如清宫著名的八仙糕,能治疗老年人脾虚,改善小肠吸收功能,疗效显著;又如御制平安丹,经过临床研究证实它能防治晕车晕船,沿用至现代航天领域并发挥了重要作用。
除了内服的药方外,以手法治疗为主的宫廷正骨在治疗骨折、现代人常患的颈椎病、腰椎间盘突出等顽疾,也有重要疗效。
历代王朝重视中医药发展,在清王朝先后建立了太医院、御药房等一系列医药机构,制订了一套较为完整的医官升迁制度和医学知识传习与考核办法,对燕京教育事业的发展和人才培养发挥了重要作用,产生了积极影响。
在对宫廷医学流派的研究中发现,清王朝医事档案材料保存相对较为完整,随着对韩一斋、赵文魁、瞿文楼、袁鹤侪等一批清宫御医及其传人临证经验的继承与发扬,对临证各科的丰富与发展起到了重要作用。
这种全国性的名医聚集京城的流动现象,构成了20世纪燕京一次较大规模的中医临床高层次人才的储备,进一步巩固了燕京作为20世纪中医药学术发展中心的地位,也为燕京中医学术界“百花争艳”局面的形成奠定了基础。
这些和叶晨没有看资料之前,了解差不多。
而师承派,则是“师承传授”是古代中医教育的一种主要形式,又可称为私学教育,在民国前中医教育中占据主导地位,其主要形式有,一是从药徒转医徒成名医,如赵心波、郭士魁、安干卿等。
二是从艺徒转医徒成名医,如刘道信、杜信灵等。
三是直接跟师学习成名医,如徐右丞、陈慎吾等。
四是家传跟师成名医,如赵树屏,他为清太医院医官赵云卿之长子,子承父业,后又拜萧龙友门下,白啸山乃三世儒医之宗,后又拜萧龙友为师,以及魏舒和,宗为三代世医,后又拜施今墨为师等。
师承学者有坚定的志向和浓厚的专业兴趣,学习认真刻苦,通过大量的临床实践积累,在中医学的学习中一般造诣较深。
至于学院派,1929年,民国**当初因为国内的环境,居然通过了要逐渐淘汰中医的议案。
“废止案”引起全国人民和中医药界仁人志士的极大公愤。后经过全国中医界同仁及请愿代表的努力,这次历史上极为轰动的废止中
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