催促直哉把社死的和歌翻页,往后还有两页纸,记录后续禅院羽化成人礼以及祓除溺之女、食人鬼以及羽衣狐的事,羽衣狐的事改为天皇宠幸妖妃,咒术师劝诫后,他痛定思痛,将狐妖发配边琼,而后励精图治。
最后,家主的死因为“与五条家的六眼御前比武,同归于尽”。
十几页文字记载生平,中规中矩的描述可以看出记录者的公正客观,最后被修改的死法以及美化过的宫中除妖经历,宇迦猜测,是皇室施压后的产物。
法皇是个顾及颜面的老头,当初放任羽衣狐杀藤原季通都能改成季通对中宫不敬发配边琼,想必自己死后,他有和禅院家的长老谈过,选了个合适的“死法”给自己和五条知。
等到最后一页,记录者写:“十四年浮生如梦似幻,有生斯有死。曲终人散后,吾常忆穗丸大人与其友人于鸭川边畅饮赏樱之景,世间乐事不过友人二三,相约结伴,生死同行而已。”
宇迦望着最后的那个“穗丸”,记录者到最后,印象最深的称呼不是家主或者羽化,而是这位逝者的乳名。
禅院直哉道:“一般记录都是近侍整理的,因为他们伴随家主的时间比较长嘛,当时的近侍是个没咒力的嫡系后代,叫什么我记不清了,据说写了十几年才把这篇记录给整理好。”
宇迦轻声道:“那个近侍叫禅院和太。”
直哉:“好像是……你怎么知道的啊。”
准家主耸耸肩:“天生记忆力好,没办法。”
直哉听对方在那凡尔赛,哼了声,将书卷合拢,小心收好。
书库里那些保存上千年的典籍都被施加了术式,而他们平时使用也谨慎细心,文章才能一直流传下来,供后人查阅。
宇迦牢记着当初男妈妈的笔记,在回到自己的房间后,他整理心情,重新拿起笔,认真开始写。
【十影诞生于弥生月初,正是春日渐浓,万物生长时,当时的家主前往稻荷神社祈祷,主持巫女聆听了神喻,告诉禅院家,为孩子起名穗丸,稻荷神会庇护着他】
【待五岁生辰将至,平安京上巳之祓如期举办,天皇点名由禅院家主承担祭典舞人一职,武家一时风头正盛,祭典之上,穗丸偶遇了五条家的六眼】
宇迦脸有点红,觉得接下来写出的故事,带有他主观意识的初见场面十分戏剧化。
【少年们有着共同的爱好,五条知以为这是哪个武家的少年,穗丸以为这个某个公卿家的后裔,他们偷偷从祭典上溜走,去三条大道上的菓子店,仿佛是罗马假日的俗套初见。五条知觉得一见如故,结果,看到对方使用的术式是影子,他才反应过来,这是禅院家的十影】
撰稿者扶额,想到某人过山车式的结缘度。
假如初见就能把数值拉满50%,那么知道是十影后,五条
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