小组负责,各干各的,互不干涉,万一出现扯皮的情况,比如两个势力间有人斗殴,或是这边的男人勾走了那边女人,都是由管理小组出面,该调解调解,该惩处惩处。
不过,七大势力的量刑方法却是各有不同,像姚炅那边,就崇尚乱世用重典,凡事从严惩罚,重其所重,因无牢可坐,只要违反了规定,动不动就是处死,收效自然上佳,也暂时没发现什么弊端。
而谢渊那边,则是推行道家“无为而治”的理念,这“无为”当然不是什么都不做,而是从管理琐事中跳出来,主要抓好发展战略和识人用人的工作,由此也衍生出了一些怪现象,好比众人都觉得某人欺男霸女,罪不可赦时,无需立案审查,亦无需动用军事力量,以少数服从多数为原则,由民众直接判定,一旦罪名成立,自会有豪杰站出来替天行道,手刃恶贼,事后民众还会拍手称快。
这两种管理方式,阎令来说不出哪一种更好,可以说各有各的成效,然而奇怪的是,用重刑的姚炅那边,普通人的地位反而更高,因为他们只需完成每天的工作量,温饱问题就能解决,觉醒者绝不敢轻易欺辱他们,至于那些体弱多病的老幼,就免不了依附在觉醒者名下了,若无人愿意收,迎接他们的必然会是死亡。
当然了,这种情况以前常有,现在却近乎绝迹,对觉醒者近半的营地来说,食物虽然不算特别充裕,但也并不紧缺。
而谢渊那边,普通人的地位则颇为尴尬,在“无为而治”的管理方针下,涌现出了好些所谓豪杰,这些家伙团聚在谢渊身边,拥护他的统治,自身也不忘发展势力,谢渊手下那一百四十名觉醒战士,说是奉他为主,实则大多分属于五大豪杰,自身的直系附庸仅有三十多人,形成了一种类似于“国王和领主”的关系。
权利的分散,让普通人只能选择提前站队,然而在以觉醒者为主的豪杰圈子里,他们的地位可想而知,如果不能觉醒,就注定是一辈子受人驱使的命,若还不愿接受驱使,要清高,要不流于俗,也可以,不过会被豪杰圈子集体排斥,没有觉醒者的照应,在这个“无为而治”的地方,连工作的机会都不会有,转投他方势力更是死路一条。
于是在谢渊这里,普通人再有能力和本事,都很难和觉醒者相提并论,除非被谢渊青眼相加——这家伙看上去不愿管事,实则深谙平衡之道,他那三十几个直系附庸中各种人才都有,很多都是本领不凡的人物。
与这二人相比,阎令来采取的管理方式相对平和,功必赏,过必罚,量刑与当下的实际情况相结合,以人为本,他相信每一个人都有用处,都能觉醒,区别只在于时间早晚的问题。
可惜他钻研武术有一手,识
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