死后,传位给了蒂雅,达刚度罗则是辅佐蒂雅的“顾命大臣”,但他觉得蒂雅不适合当君主,至少当不了一个合格的君主,所以将权利全部收归自身,而且他制定出的一系列政策,还与蒂雅的理念完全相悖,这才造成了俩人势同水火。
至于达刚度罗是否会将权利还给蒂雅,柳直倒是一点都不怀疑,因为以达刚度罗的能力和手段,要篡权实在是轻而易举的事情,不杀蒂雅已经算是仁慈,没必要再去顺着她。
毕竟这是个不需要名义的世界,强权就代表着真理。
“看不出啊,这黑大个有些‘尹霍’的风范。”柳直暗赞一声。
柳直看出了这一点,营地众人自然也看出来了,他们各自抓紧同伴,或肢体或衣裳,心头再次被恐惧与惊慌填满,只短短的时间,所有人的身上都满是汗水。
蒂雅神情复杂的看着达刚度罗,闭上眼深吸一口气,却仍旧不能平复内心翻涌的情绪,她以前一直觉得,只有“民主”才是最适合“希望之城”的发展制度,是人权和公正的表现,唯有在民主制度下,民众才能最大限度的摆脱暴力,个人自由也能够得到保障,生产力和军队战斗力会因此大幅提高。
但经历过营地这一场梦魇后,她发现多数人执政的民主制度,在某种意义上比奴隶制更为恐怖,乱世本就人心惟危,人权和道德的界限模糊不清,谁也不能保证,这多数人就是正义的一方。而一旦他们为恶,被统治的少数人所面临的,将是比奴隶更为悲惨的生活。
更严重的是,即便是站在了多数人一方,即便是做着对的事情,安全也无法保障,因为这多数人之中,也会有权利倾轧,也会有家仇私怨,一旦在这样的斗争中失败,胜利者就会带着一群愚昧无知的支持者,将失败一方迫害得体无完肤,不人不鬼。
而且完事后,这些高举着“大义”旗帜的胜利者,还不会受到任何惩罚,甚至可能被赞扬和歌颂。
善恶颠倒,才是真正的乱世。
这些道理,蒂雅原来不懂,是营地里的人教会了她。
她现在终于明白,民主真正的精髓在于宽容,民主制度必须建立在宪政和法制的基础上,必须要有强大的军队保障制度的推行,多数人权利被满足的同时,少数人的基本人权同样要得到保障。
而现在的希望之城,各族混杂,人心纷乱,恰是处在内忧外患之际,人们基本的生存权利都不能保证,还要去谈民主,谈人权,实在无异于痴人说梦。
蒂雅意识到了自己的错误,同时也想明白了许多事情,好比达刚度罗为什么会杀掉她的朋友格塔洪,那个总是鼓吹民主,将奴隶制批判得一无是处的激进年轻人;好比她和民主人士接触时,达刚度罗为什么总是阻止,又是为什么会一口
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