壤法》等经书中汲取精华,再由元阳山一遭经历,结合道人张世观天地之气的法门,他自创出一门定窍和鸣的功诀。
化外御内,交炼内气。
这本《玉华洞庭真解》习练至今,修改完善了不少地方,与此同时于启猛对穴窍的掌握也在水涨船高。
如今,除去四千小窍,以及岐黄之术多有记载的二十余处人体关节大窍外,他通过这本功诀与运行体内的内气,又锁定了常人不知的五处大窍。
拢合近三十枚。
老道士琢磨至今,对这些穴位称得上熟悉,想要如其它小窍一般冲开,并无难度。
但于启猛走得很稳,日三省,时时检视自身,预测冲开大窍的后果与应对,哪怕在同道看来显得蹉跎了时光,老道却甘之如饴。
他很喜欢这种积累的感觉,不积跬步无以至千里,此时走得慢些,以后才能走得更高。
出了密林,越过瑶山,于启猛继续向西北去,风餐露宿不足道,半月后,来到了昌州。
“人心散乱,祸将至矣!”
素有西北明珠之称的昌州,眼下却是荒芜景象,人烟稀少,尽皆干柴似的,面黄肌瘦。
原本他就不对宋义云这个屠夫抱有多少期待,结果显而易见,治地理民之能确如所料。
于启猛路途中打听,得知西北自去岁以来数次行征伐之事,与此同时开始施以重税,宋屠夫美其名曰光复天下、匹夫有责,实则大肆敛财,剥削民脂民膏。上行下效,底下的部将更是巧立名目,各种花招频出,百姓苦不堪言。
“前年大旱,府衙多了赈济钱,灾民无所依,流离失所,银钱却被官老爷吃得满嘴流油……”
“今年蝗灾,又多了个治蝗钱……”
“还有养廉银、官仓钱、将军钱……”
原本做着小买卖的行人告诉老道,家中本有妻与子,家资殷实,然而如今妻离子散,双亲病逝,自家也形销骨立命不久矣,呜呼哀叹,生了死志。
于启猛面色沉重,无它法,只得暗中搬运内气,尝试调息对方如漏斗似流逝生命活力的躯壳。
勉力将那风中残烛样的命火维持。
老道尽力宽慰道,语气和缓:“万物在观,辛难所在则行观,可常知。居士遭逢不幸实为人哀怜,然风雨有度,否极泰来,且保全性命于乱世,承亲族之谊。”
常言道好死不如赖活着,不过到底对方最后会如何,留下一袋干粮、一角银钱的老道也不知,他上路向前,越过城池与官寨,朝着瑶山深处而去。
内气壮大,道行日益精深,若有若无的灵觉再次发挥作用,比起尹文念那等纯碰运气的办法,曾被‘仙人入梦’的于启猛无疑对天地灵性有更敏锐的感知,故而有所倚仗,能在茫茫人世间有方向的去找寻灵性丰沛的节点。
只是老道并不知道这些节点的本来面目,也无从探
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