种事,需要各尽所能。能夯土的夯土、能运输的运输,才能筑成墙。行义这样的事也是如此,善于演说的就演说、善于成书的就成书、善于做事的就做事,事才能成。
可既为墨家悟害或是候补的悟害,那便要能辩、能书、能事、能战、能守。
即便不能样样精通,但至少要全懂,又要在一些事上有过人之处,否则又如何能被众人推选呢?
孟胜的口才在众多善辩的墨者之中,并非是顶尖的那几人,可却依旧胜于常人。
时不时的喝彩声,也正说明了这一切。而这些喝彩,又让更多的人围过来听孟胜的宣讲。
孟胜知道,自己要做的,就是添最后一把火。
面对着众人,用自己在墨家这十几年无数的大会小会上练就的一身本领,用着当地的方言土话,将这最后一把火添到最旺。
“人生而求利而避害,这是人的本性。天帝既有天下,天下既有万物,人既活着,那么倘有天帝,天帝的本意就是让人发挥自己的本性。正如牛有牛性,牛若不吃草,那还是牛吗?人若不求利,那还是人吗?”
“是故天下的学说很多,诸子百家,上古圣王,都在说利国、利民。墨家也说利国利民利天下,这无问题。”
“可是,天下说利民利天下的学说多了,为什么天下一直没有得利呢?而这一次墨家所带来的这些建议变革,又和那些别家的学说有什么不同呢?又是不是真的可以对照施行能利于你们呢?这是不能说的事情。”
“当年楚国的叶公子高,问仲尼施政的启发,说善于施政的人应该怎么做呢?”
“孔仲尼说,要让远的人感觉到亲近,让旧的人感觉到像是新交的朋友一样。”
“如今还有一些学说,去游说君王,君王问他何以能够利民利天下?”
“他们说,让人民富足、孝悌相交、施以仁政,这样就能够利民利天下了。”
孟胜说到这,便笑道:“这就像是有人问,如何杀一头牛?有些学说就说,牛不喘气了,心脏也不跳动了,那么这头牛就被杀了。”
“人家问的是如何利民利天下,他们就说,让人民得利天下得利就是利民利天下……这样的学说,就算是有再多的主张,又怎么能够实行呢?”
“所以,以往说要利天下利民的人很多,但是做到的却少。而墨家的建议,并不与他们相同,所以是可以做到的。”
“墨家秉持天志,纠万物根源。就像是不知道天下财富是怎么增加的,却却谈如何富足天下,这就像是一个连牛都没见过的人去杀牛一样,难道是可以成功的吗?”
“别人问墨家如何杀牛,墨家会分析根源,说心脏不跳牛会死,所以可以桶牛心;气管不能呼吸,牛会死,所以可以歌喉……即便没有见过牛的人,按照墨家的学问去做
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