离体或本源封闭在松果体前,给阴魄形成的熏染,类似下达最后一则命令。
民间常以伟人的阴魄甚至画像来继续熏染后来生者前赴后继;如果是罪大恶疾的人死后则分灵火烧,以灭其余威,甚至摧毁雕塑,烧其类似的稻草人或肖像,以消除人们心中的紧张、恐惧或因恐惧转化而来的仇恨等心理,化掉阴魄的不息,屏障并消除灵的持续影响。生者心安身得定,方有得消停、平静、幸福之感!,这里引入一个概念,魂为思想,魄为身体,魂为决策者,魄为执行者。
立即火化,容易灵变,香火供奉,抚平心愿,执念而变,死后仅留最遗憾或者最执念不舍放不下的事情而灵变,浓雾下的世界,赤月当空,即为幽冥,一旦发生灵变,要么直接杀死,但力量者即畏惧又渴望,但又不能直接杀死,否则得到的血液和松果体不纯。三魂出窍,留下载体松果体,至阳,补充,修炼进化,七脉七轮七学淬炼身体,医生,法医,开颅,进警察队伍,教授推荐信活体老师,松果体,九彩,浓稠荧光胶质物质,即阳核,七血为阴血。
阴府降临,阴煞弥漫,死气纵横,融合阳间,人死而灵存,化诡灵;
人分三魂七魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化;
三魂七魄,一阴一阳,均衡平和,溢损亏空,阴阳两界合和,本魂得以上浮升天宫,魄得以下降黄泉阴冥,然而阴阳融合,魂离而魄留则灵现
万物都有阴阳两性,万物负阴而抱阳
诡灵由来:《太上除三灵九虫保生经载》“七魄者,阴邪之气为灵也。能使行灵,惶贪嫉拓。恶梦咬齿,令人口是心非。遗精好色,慕恋奢淫。全无淳朴,只以灵行。“
《昭公七年》:“人生始化曰魄,即生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强。“
孔颖达疏:“魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。“
制七魄,让他们乖乖听话。这里的魄也象征欲望,是清心寡欲,而不是断情绝欲。
人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。
七魄:人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄
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