所谓“气池”,就是武道修行者在自身体内开辟的一处专门用于生成和储存“气”的容器,类似异能者的“灵能池”。
在瓦雷斯世界之外的晶壁系,比如“东方天宇”,“气池”也被称为“气海”或者“丹田”。
武道修行者开启“气池”过后,就可以运用特殊的“呼吸法”,控制体内的血液循环和呼吸系统,从而将自身的一部分生命能量提取出来,凝炼成为精华,压缩到“气池”当中,这种由生命力凝聚而成的超自然能量,就是武道修行者的核心能力——“气”!
“气”也被称为“真气”,从其本质来看,与“灵能”存在相似之处。
两者都包含生命体在“精神”与“**”二元层面的对立统一,只不过灵能主要展现精神侧面的特征,而真气则主要体现**层面的活力。
刚才在军官食堂吃早饭的时候,海姆达尔曾对乔安说起,“灵能宗”武僧的一大特色就是兼修真气与灵能,体内同时具有“气池”和“灵能池”,既可以使用武技,也能展现心灵异能,修行达到一定阶段,甚至还能打通“气池”与“灵能池”之间的壁垒,随时将真气转化为等量的灵能,或者反过来将灵能转化为真气。
真气和灵能还有一个相似的特点,就是两者都是人体内部自主生成——而非由外部魔网供给——的能量。
依赖真气发动的武技,虽然被笼统地归入超自然能力范畴,但是无论真气作用于武僧自身还是向体外放射,通常并不需要魔网作为传导渠道,所以这类武技在“反魔场”或者“无魔世界”里都可以正常发挥效用,相比功能类似的法术泛用性更好。
由此可见,“真气”与“灵能”的确存在很多共通之处,虽说两者之间的差别远比“奥术位”与“神术位”更大,但是进行这样的类比是没有问题的。
可惜海姆达尔并非出身“灵能宗”,在灵能与真气的相互转换方面,无法给乔安提供更多指点。
真气与灵能,差别也是很明显的。
显能者每天所能使用的灵能数量是有限的,灵能池一旦耗尽,当天内就无法再展现异能了,必须经过至少八小时充分休息,等到第二天一早,“灵能池”才会重新补满——这一点与法术位完全一样。
真气遵循另一套截然不同的规则,武僧耗尽体内的真气过后,只需要休息一个钟头,在此期间运用独门功法调节呼吸,专注冥想,就能使枯竭的气池重新充满真气。
这一特点极大增强了武僧的持续作战能力,美中不足之处在于武僧的“气池”容量上限远比同等级别显能者的“灵能池”小得多,更比不上施法者能够调用的等效法术位。
如果不考虑某些特殊功法的加成,武僧的气池容量,与其职业等级成正比。
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