想到梅塔特隆,乔安就记起前些天曾与她约定,自己用“高等超态变化”交换她的9阶异能“高等心灵交换”。
刚刚经受了一场惨败,灵吸公主似乎情绪不佳,乔安觉得现在不适合打扰她。再过几天,等她心情好转,自己也熟练掌握“高等超态变化”之后,就回一趟厄底斯,找她完成这笔交易。
……
接下来的这些天,乔安除了钻研魔法和心灵异能,还腾出更多精力关注新大陆南方的战事进展。
对于新大陆打得如火如荼的这场“独立战争”,乔安觉得不能用非善即恶的标准来定义交战双方。
革命者们呼吁摆脱来自宗主国的殖民压迫,为追求独立自由而战,诚然合乎正义,斐真一方宣布废除新大陆的蓄奴制度,鼓励黑奴逃离种植园投奔自由,又何尝不是合乎正义的善举?
双方都有正义的一面,也都有不义的一面,而当两者发生冲突之时,选择站哪一边才更符合匡扶正义的原则?
“正义性”是一个可以量化的指标吗?
有没有一种通用算法,为世间一切言行的善恶程度加以估值量化,正数代表善良,负数代表邪恶,而后将所有指标求和,得出正数即为统计意义上的“正义”,得出负数则为统计意义上的“不义”?
可惜,这种用于研究社会问题的理想模型目前来看还不切实际,为行为的善恶估值需要一个标准,而这个标准本身就得先进行善恶估值,确保其绝对公正,显而易见,这就变成了一个试图揪着自己的头发飞上天的悖论。
退一步说,就算真能得出一套绝对客观公正的价值标准,谁能保证基于这套标准做出的价值判断在将来依旧适用?当前基于好心做出的善举,长远来看弊大于利,这种情况并不罕见。
如果承认不存在绝对公正的善恶标准,人们就只能暂时抛开那些不切实际的理想,退回到现实主义的视角看待世界,在无法明确判断冲突双方孰是孰非的情境下,一个良知尚存的人无非只有两条路可选。
消极的立场是置身事外,两不相帮。
积极的立场是谁对我好,我就帮谁。
尽管心有不甘,乔安也只能采取这种略显庸俗市侩的立场看待独立战争。
他的原则是,除非自己的切身利益或者亲友的安全受到威胁,否则尽量不要插手干涉。
过往两年来乔安一直秉承上述原则,然而当时间来到1627年9月下旬,就连他这种自诩冷静克制的理性派都有点儿绷不住了,心态是真的快崩了!
没办法,从今年春天斐真大军南下远征亚尔夫海姆开始,乔安就忍不住为故乡的安危担忧。
最初,他指望老同学爱德华的父亲查尔斯·盖茨将军,在王子港复刻“巴登大捷”的辉煌胜利,粉碎温斯洛普伯爵南下入侵的野心。
结
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