留下了思想的火种和实践的经验。”
“所以,不管是被当作时髦物,还是被当作神典,乃至被神化,都不要紧。只要还沉淀在历史里,还留在文字、影像和人们的记忆里,能代代传承下去。到了需要的时候,这些偏离的东西,都会像线头一样,引领人们现真正的道路。”
特蕾希娅的语气变得怜悯:“你仍然是在说一种可能性,而不是经过验证的结论。我看到的事实是,你们的信仰在那个世界破灭了。”
“我在那个世界现的真理是,凡人之所以是凡人,就是因为他们都是脆弱的,迷茫的,愚昧的。那个世界的凡人是这样,费恩的世界是这样。蛮荒时代是这样,文明时代还是这样。由此推及,在哪怕是非常遥远的未来,还将是这样。”
“那个世界的凡人,即便没有神祇的存在,他们也要自己创造出神祇来,还用尽智慧编造出形而上的,妄图跌扑不破的神学。”
金光在特蕾希娅眼中流转,让她的话如神祇的论定,不……此时的她,本就是在用神祇之心思考:“凡人永恒不变的人性是不劳而获和为所欲为,不要再跟我讲劳动、异化、自我实现以及真正的自由是什么。在可以选择的情况下,任何凡人的本能欲求,都是这两个。”
“正是这样的欲求让人们互相伤害,所以他们本能的也在渴求一种秩序,一种遵循自然天理,让强者服从美好道德,弱者服从强者的秩序。”
“对这种秩序的向往在那个世界同样是一种信仰,即便凡人社会经历了那么多变化,形式上也有了很大不同,但那种信仰仍然根深蒂固的刻在凡人心中。”
“在那个世界的西方,文明初生没多久的时候,那个叫柏拉图的贤者就用《理想国》说清楚了。在我们生活的东方,比柏拉图还早的时候,孔子也用《周礼》说清楚了。”
“神祇也好,王者也好,圣贤也好,凡人都需要引领。卫士也好,君子也好,凡人都需要强者守护,需要有遵从的对象。”
“凡人既然上有父母祖辈,下有儿女,同辈有兄弟姐妹,就意味着必然置身于纵横交错,上下错落的秩序里。当编织成秩序的每个环节都恰如其分,尽心竭力的时候,凡人才会获得美满和幸福,凡人所形成的世界才会稳固和永恒。”
“你们的大同主义信仰的确是美好的理想,但那意味着凡人之间再没了稳固的秩序。那样的生产关系是动态的,混沌的,搭建不起任何稳定的上层建筑,那将是一条毁灭之路。”
“跟生产力无关,那个世界的大同主义试验和实践之所以失败,就是因为看不到清晰的并且可行的生产关系。”
“相反,我在那个世界看到了接近商业女神的信仰,也就是金钱主宰了世界。资本主义的信仰深刻到
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