乃是以步法为基,算法为主,勘测对手与脚下大地之气机勾连,寻两者不谐之处加以重击。
是了,所以他看似是用步法不断的躲避魏七的凶勐攻势,实则,是借此调整自己的位置,引导魏七变化身位,不断的显露新的破绽,如此才拖延下来。
不对,若真是如此,那么此人真正的手段,应该是发于一点的剑劲,或指劲,如此,才能寻到间隙破绽,便加以破除,好厉害,真是受益匪浅啊!”
孟昭悟性超凡,眼力过人,此时,不但将魏七看个通透,薛应的手段,乃至隐藏的底牌,也被他猜出个七七八八来。
正如孟昭所言,人处天地之间,立在当中,组成天地人三才。
天五,地四,人一,就是这个一,却足以演化无穷无尽的妙处。
天者恒久,高高在上,地者广博,浩大无垠,且俱都是自然宇宙之象征,此两者亘古少变。
然人者,却是时时刻刻在变,一者,看似渺小,微弱,却足以撬动天地。
故而多出一个人,便使得原本静止的前两者,生动变化起来,整个天地也不再是死气沉沉,而是有了无穷活力。
于此基础上,其实也诞生了林林总总的法门,武道不过是其中一个支脉,还有风水堪舆,寻龙点穴等,将天地人之道,研究透彻。
甚至于最朴实的耕种,也蕴藏天地人至理于其中。
天者干旱雨露,地者膏腴肥土,人者把握前两者的基础,再加以变化,便足以耕种有收获。
以孟昭理解,一个人,就算修炼的再完美,再强悍,再无敌,也只是虚假的,虚幻的,难以真正做到这一点。
因为人处在这方天地当中,就要受到这方天地的影响。
天时地利若在,那么这个虚假的无敌强者,的确无可匹敌。
但若是天时地利不再,反而在排斥,厌恶这个武者,此人就在完美无缺中,有了破绽,有了被人击败的可能。
时来天地皆同力,运去英雄不自由,何尝不是一种天地人之说的体现?
再具体,分说,细化地人的关系。
人在一个屋子当中,处在不同的位置,或东,或西,或南,或北,乃至东三北二,西六南八等更确切位置,都会有截然不同的感受体会。
气机变化,也尽在其中。
但不同的是,大地是不动的,动的只能是人。
以磁场来说,大地磁场和人体磁场本该是相互作用和影响的。
但,大地磁场太过庞大,巨大,人体磁场过于弱小,所以,只能以弱小的,迁就强大的。
人若想保持气机的圆满无暇,就得时时刻刻上体天下,下彻地德,运转天地造化。
薛应不断以步法,身法变化方位,就是在调整自身的位置,使得自己的磁场,时时刻刻贴近这片大地磁场,做到完美和谐,以挤压魏七。
而魏七,本来真气浑厚无俦,本不该有如此多的破绽,却是生生被薛应以精妙无比的手段给造出来的。
至于薛应还隐藏的不是剑法就是指法的招数,就只是添头了,远远不及这等勘测地人气场,气机,加以调整,以做到或攻或守的手段来的惊人。
孟昭更是于今夜第二次陷入沉思当中,无法自拔。
脑海中,观九天伏魔剑法,于心灵武道的种种体悟,与观薛应武道,有感天地人三才之理,两种感悟交织,酝酿,萌生一种更强的智慧。
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