只有证见了大道真意,方能开始“圆满道基”,而每一条大道,若功法不同,则“圆满道基”的法门也有所不同,但本质上,它们是一致的,就是要让本身的道果庆云与大道越来越相同,最后才能以此为根本截取大道,凝结道种,与道合真,故而道门多是凝顶上三花,佛门基本是斩善恶执三尸。
很多半步金仙,由于本身功法有缺陷、不完善,在证见大道真意后,难以完满道基,要么花费几十、几百万年的工夫,在造化之主或对应道祖座下听道,推衍完善自身功法,要么就得寻觅到那种没有缺陷的无上功法,参照其完满道基。
具体到该如何“圆满道基”,先天大道和后天大道有一个很明显的区别,那就是修炼先天大道的功法往往不假外求,或者外求以师法自然为主,修炼后天大道的功法,则很多有浓厚的因人成事味道。
关于这点,石轩想到了太虚观的潜虚子,他需要从别人的功法、仙术中孕育出虚幻的三千大道,只有除梦之大道外的其他大道齐全,结出果实,他的“梦境宇宙”道基才算完满,而当时扰乱太虚法会的那位半步金仙龙女,据石轩所闻,她道基完满的最后一步,就是将潜虚子的本体“混沌隐玄藤”炼化入本身道果庆云,若不能,则要花费漫长的时光艰辛地走另外的路子。
“从彭子骞记忆里的功法,以及神皇这百万年的举动来看,其圆满道基的关键应该有两条,一是渡化或奴役足够数量的大千世界,而且该大千世界内的实力不能太低,二是要让本身诸多愿力化身进阶出一具半步金仙级数的,神皇前者已经差不多完满,但后者却似乎遥遥无期,要不然,有两具半步金仙级数化身的神皇,我要杀他,怕是会艰难很多。”石轩若有所思地道,“难怪修炼后天大道的半步金仙,圆满道基花费的时光往往很漫长,且常有争斗。”
石轩的阴阳大道,乃先天大道,是开辟之道,是分化之道,是衍生之道,因此《宝录》在“圆满道基”这一境界的要求是,证见所有阴阳大道衍化出来的后天大道的部分真意,也就是贴近阴阳大道的那一部分真意,若不能证见,则需要炼化虚空宇宙中自然衍生出来的该大道本源,并去伪存真。
其相对后天大道来说,实在艰难许多,但因为只涉及自身和自然,慢得会很慢,快得亦会很快。
这个时候,石轩腹诽了自己一句:“由阴阳大道衍化出来的后天大道数量,是仅次于混沌、混元和太极的,足有一百九十六条,要是选择生死、道德等会轻松不少。”
《宝录》这个部分的内容非常多,生死、太极、因果、雷、电等所有修炼《宝录》可以合的大道都有对应的“圆满道基”法门,以便在第四次天劫后
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