“按你所说,如果那收容物真的存在,是早在偃师的时候就有,后来过了六百年一直流传到了公输班手上,之后又给了墨子,再之后因为墨家遭受严重打压彻底湮灭而不知所踪是吗?你怎么不从蚩尤说起呢?蚩尤还有七十二个咬石吞金的‘兄弟’呢。”墨穷笑问道。
英飞说道:“那也太久远了,没必要什么都往上牵扯,先秦时期起码有明确记载。偃师造娼的事,我们现代人可以说是列子编得,但列子这个人可是熟读过周王室的宫注,如果是子虚乌有,说明他在编排已逝先君周穆王的事,这行为可不是什么小事。”
“愚公移山的故事,说是他编得寓言没有问题,毕竟是讲个山里面的普通人的事,还很有哲理。但周穆王恨木偶勾·引自己姬妾的事,若王室宫注中没有只言片语记载,这是列子光凭空想象就敢宣扬的东西吗?当时可还是周王室的天下,郑国也是姬姓诸侯国之一,列子敢这么纯编?”
“先不是说王室会不会找他麻烦,光是舆论上,就会有无数君子斥责,子虚乌有地调侃周穆王,这简直是在挑战君子的底线,当时一定会有无数文人喷死这个‘键盘侠’,还要以此论罪。”
“编寓言编得周穆王头上,这在当时的社会风气中是不允许的,除非……周王室宫注里,明确有原型。甚至可能当时比较博学的人,都知道有那种东西。”
“否则,我不觉得列子会凭空写一个毫无哲理的事。”
墨穷听了英飞的话,低头沉思。
被英飞这么一说,感觉好有道理的样子……
偃师造娼,很可能是列子夹杂在诸多寓言中的一则实事。
这种事,现代人看起来,就像是列子脑洞大开想象出来的寓言。但这真的是寓言吗?有什么哲理?讲了个什么道理?
薛谭学讴的寓言,是告诉人们任何技巧都是学无止境的,不要稍有成绩就骄傲自满。
愚公移山的寓言,是告诉人们坚持不懈,有志者事竟成。
扁鹊换心的寓言,是告诉人们每个人都有自己的长处和短处,要取他人之长补己之短。
“偃师造娼,e…”墨穷想了半天,也没想到这个故事讲了个什么道理。
非要说的话,那就是这个寓言的最后一句话:鲁班和墨子听了偃师的事后,都不敢再提自己技艺高超了。
这是列子想说的哲理吗?如果是,岂不是跟‘薛谭学讴’重复了?而且并没有那篇好。
因为偃师造娼通篇大幅度都在讲偃师献木娼于周穆王的事,只有最后一句稍微提到了鲁班和墨子羞愧,再也不提木甲之艺。
说这中心思想是让人们不要骄傲自满,实在太过牵强。
有‘薛谭学讴’不挺好的吗?何必又大篇幅写个偃师的事,还把已逝先王给搬出来?
还不如说列子是在表达:墨子
请收藏:https://m.bi66.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)