“每当岷江洪水泛滥,蜀中平原便是一片汪洋。一遇旱灾,又是赤地千里,颗粒无收。”
“是故,岷江水患长期祸及蜀地,鲸吞良田,侵扰民生,早已是蜀人生存发展的一大障碍。”
太子恒细细的琢磨着庆忌说出这番话的用意。
不一会儿,太子恒便道:“父王所言极是。昔日故蜀国望帝杜宇晚年时,洪水为患,蜀民不得安处,乃使其相鳖灵治水。”
“鳖灵察地形,测水势,疏导宣泄,水患遂平,蜀民安处。”
“若能治理岷江水患,则未尝不是一件天大的功德,我吴国或可趁此机会,收服蜀地人心!”
闻言,还不等庆忌说话,跟在一边的卜商便打趣的笑道:“杜宇之于鳖灵,可如古时候的舜帝之于大禹。”
“鳖灵、大禹都因为治水有功,故而被禅让君主之位。”
“只是,杜宇似乎不如舜帝伟大。”
庆忌饶有兴致的问道:“此话怎讲?”
舜帝和杜宇,一个是华夏部族的首领,一个是蜀人的首领,论成就,杜宇自然是远不如舜帝的。
但是在禅让这个事情上,二人如出一辙,倒是不能说谁比谁更加伟大。
卜商微微一笑,朝着庆忌躬身行礼道:“大王,臣涉猎的杂书不少,在巴地时,也听说过一些典故。”
“臣听闻,望帝杜宇虽擅长于农耕,但对于治理洪水并无办法,因此,在他一百多岁时,命当时的宰相鳖灵,治理岷江的洪水。”
“而在鳖灵治理洪水期间,杜宇趁隙与鳖灵的妻子私通,杜宇后来于心有愧、认为自己的德行不如鳖灵,将王位禅让给他,隐居于岷山。”
“传说其死后,每逢农历三月,便化为杜鹃,以叫声催促蜀人趁农时播种。”
“亦有说法,称杜宇其实际上是被鳖灵推翻后逃亡,因复位不成,怨魂化为杜鹃……”
杜鹃吗?
关于这个故事,庆忌还是略知一二的。
杜宇在蜀地,算是一个伟大的人物。
他发展生产,带领蜀人走出了茹毛饮血的蛮荒时代,让蜀地绽开文明之花,因此得到蜀人的爱戴。
很多古书记载到杜宇在隐居之后就含糊起来,并莫名其妙地悲愤起来,以至于含冤而死,死后灵魂不灭,化作杜鹃,哀声啼叫!
华夏自古有“杜鹃啼血”之说,并将它视为为民喋血的望帝的化身。
所以唐朝的杜甫诗中有“生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊”之句。
不过说到底,杜鹃鸟可能不是什么好鸟。
杜鹃在群鸟中是以卑怯著名的,小鸟们聚集起来啄它时,它就逃之夭夭。
杜鹃为什么要逃?
自然是明白自己做了亏心事。
成语“鸠占鹊巢”中的鸠,说的就有杜鹃。
据说它是一种面目狰狞、残忍、专横的鸟,是鸟中流氓。
对抚养后代极不负责,自己懒得做巢
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