:“凡人无知,以讹传讹,亵渎神灵,乃至于此。”
似这般拉郎配,对一个未出阁的女子来,真的太难受了。
“不错。”
苏阳转过身来,不再看外面的织女神像,对沈依依道:“凡饶口口相传,许多事情都失真了,就像是嫦娥仙子,她是月宫中的女仙,自然高洁,和后羿向来没有联系,岂能谣传为后羿之妻?更是用嫦娥应悔偷灵药,碧海青夜夜心这般诗句,以嫦娥仙子孤眠独宿来侮辱她,简直是岂有此理。”
这个事情,嫦娥在苏阳面前辟过谣,苏阳起来很有底气。
沈依依听苏阳的话,自觉大长见识,连连点头。
“甚至是观世音菩萨,都被人间谣传所伤。”
苏阳对沈依依道:“观世音菩萨成道之后,随缘济度,有三十三身,在这三十三身之后有一马郎妇观音,是观世音菩萨化身世间,以动男子之心,而后让人诵念经文,待到嫁给马郎之时,当即死去,如是让马郎大彻大悟,而人们穿凿附会,将延州妇缺做是锁骨菩萨,又将锁骨菩萨当做是锁骨观音,两相和合,让观音菩萨的名声也不堪起来。”
马郎妇观音,是观世音菩萨在唐时的传,相传观世音菩萨到了陕西劝化,那里的少年们看到了她的风姿纷纷倾倒,而后观世音菩萨若是有人能够一日背诵妙法莲华经中的《普门品》则嫁,一夜过后,能背硕普门品》的人竟然有二十来个,观世音菩萨又自己仅有一人,又让人背硕金刚经》,一夜过后,能够背诵金刚经的有十个人,观世音菩萨见状,又拿出来了七卷法华经,约定三日,而三日过后,能够背诵法华经的仅有一人,就是马郎。
观世音菩萨随后嫁给马郎,新婚之夜当即死去,身体也当即腐烂,马郎将她埋葬,数日之后,在和尚的指点中方知这是观世音菩萨。
而延州妇人之事,则是延州有一妓,长得很漂亮,和人随便玩,死了之后,人们怀念,而后有胡僧来,声称这是锁骨菩萨,打开之后,见女子锁骨果然有异,因此便有了庙宇。
这两个故事中有相似之处,皆在于死后开棺,而这身有锁骨之事,原本一有一无,后来再传两者皆有,后来两者便成一人,两个故事发生在唐,在宋时混成一个。
苏阳起这些故事的时候,将故事的年代,先后顺序接连出,沈依依听到这些话后,自觉大开眼界,有一种拨开云雾始见真的感觉。
手中的热粥已经喝完,苏阳将粥碗还给了沈依依。
沈依依接过粥碗之后,对苏阳声告退,便进入到了内院。
苏阳躺在外殿,耳朵灵敏,听到了在后院的沈依依刷碗声音,之后沈依依便回到了内房,接着便是调息之声。
在苏阳看来,沈依依属于武道上面刚刚入门,不过这个女子明显隐藏着深仇大恨
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