这段插曲一过,四人之行算是加上了一人。
平心而论,燕七是个不错的旅伴,这位出身东海的剑宫弟子风趣幽默,博学多闻。
又碰上了有心将他招揽到麾下的武陵郡王,双方自然是打得火热。
没过多久,燕七也就摸清楚了苏彻这一行人大概的身份。
陈郡谢氏的女儿,琅琊王氏的媳妇。
杜陵苏氏的公子哥,缇骑在慈州的头面人物。
还有神神秘秘,疑似是大梁皇族的武四。
对苏彻是魔门鱼饵的怀疑渐渐消去,燕七对眼前的几人的结交之心却是渐渐升起。
一路上交流最多的还是苏彻。
苏彻如今剑术的根基虽然是泰狱阿鼻剑,不过蜃影元剑却是他入门的剑术,不可不说是熟悉。
燕七更是蜃影元剑的大宗师。
两人之间的交流,更似是超脱了原本的身份,就剑术而展开的讨论。
一开始还是苏彻向燕七提问,到了后来便是两人展开更深刻的探讨,最后到了一起摸索进一步手段和可能性的程度。
按照燕七的说法,剑宫之中一直都有针对剑修根本的争议,具体来说分为‘本体论’和“立意论”。
所谓本体论便是认为剑修一脉的根本便在剑上,剑与人根基相连,彼此呼应,以此为根基施展出绝对的剑意。
从这个角度上说,剑在人在,剑亡人亡真的不是一句空话,而是相当一部分剑修最自然的选择。
而立意论则认为剑修本身的修行在于锤炼自身的灵明,而剑不过是用来立意的一个工具。
在本体论这里,剑是不可舍弃的成道之途,而在立意论这边,剑不过是个实现自我超越的工具。
这个工具可以是刀、可以是棍、可以是大斧、可以是长弓。
燕七说当年两边闹到最厉害的时候,曾经有人故意选粪叉作为承载剑意的工具,就是为了恶心那些持本体论的论敌。
搞到这种程度,当时剑宫内部的分裂可想而知。
按照燕七的说法,当时本体论和立意论两派剑拔弩张,经常一言不合便拔剑论道。
东海剑宫内部死伤颇重不说,两派的仇恨甚至越来越重,当时甚至有长生剑修根据这种情况放出话来,说是既然合在一起过不下去,不如分家。
那时剑修刚刚崛起,外部也不稳定,许多势力抓着这个机会搅风搅雨,盼着剑宫从此一分为二,并且最好每十年便让弟子们组织一个论剑大会,比一比谁的剑道才是正确的。
当时有一位得道剑仙号曰青云,正好自域外虚空游历返回,听说了剑宫中两派之事十分焦急,不问其中两派的是非曲直,直接重拳出击。
他先是召集当时还在剑宫留守的剑仙一起议论,强压住门内的不同意见,然后便出重手,将当时两派最极端的剑修通通驱逐。
并且放出狠话,“立意可以不同,剑宫决不能分。”。
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