民国八年，正月十八，下午五点，上海，公共租界，兆福里
叶林自然知道，在人类学的概念之中，一夫一妻制并不包含一般所谓"一夫一妻多妾制度"，这两者其实是分属不同范畴的语言，
前者的"一妻"仅指女性配偶的惟一性，而“多妾”表明女性配偶不唯一了。
在世界范围来说，一夫多妻出现在氏族社会末期，“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。
叶林做过一番研究，知道所谓现代的“一夫一妻制度”起源于古代的欧洲和基督教。没有古代的欧洲，就没有现在的“一夫一妻制度”。
而没有基督教，就没有现在的“一夫一妻制度”。
叶林深知，在古代的中国，“一夫多妻，为数千年来之旧俗”，这是文化的传承，这也是传统的文化，现代科学不过诞生了四百年而已，而现代人类已经繁衍传承了几万几十万年！
在中国，几千年来，古代妻对妾生杀予夺，妾就是男主人的性奴，没有财产权，没有人身自由，没有平等地位，可以被买卖交换与赠送。
由于中国古代是一夫一妻多妾，妾地位低于妻，妾只能算奴婢，妾，作为名词，古来称地位低贱者，《说文解字》曰：“妾，有罪女子。”
在古代，“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“女奴”。有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。《春秋》云:“女为人妾。”妾,不娉也。
一夫多妻的意思是所有的妻子在法律地位上是平等的，可以继承分割家产。
而一夫一妻多妾制，妾的地位是低于妻的，法律地位也要低于妻，被限制了自由，是男主人的性奴，妾的地位待遇好坏全看主人与妻的态度。
1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，但是因为各种历史原因，在叶林前世，直至1950年颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国才真正彻底废除一夫多妻制。
所以古代中国几千年从来都不是一夫一妻制度。在叶林前世，中国直到1950年才开始实行一夫一妻制度。
古代的中国且是“一夫多妻制度”。因为小妾和情妇违反了“一夫一妻制度”，所以古代中国也不是“一夫一妻制度”。
虽然古代的中国有正房、偏房的区别，但是中国属于一夫多妻制。虽然古代中国有妻子和小妾的区别，但是中国属于一夫多妻制。
中国人给妻室们配以不同的头衔，显示的是一种等级制度。比如古代有“三妻四妾”的说法，所谓“三妻四妾”，就是“一发妻二平妻四偏妾”。
发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。
回过头看一夫一妻制度在中国的发展，在1840年，中
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